В Доме культуры «Заря» г. Самары регулярно проходят мероприятия, организованные Клубом самарских рукодельниц. Мастерицы проводят выставки, лекции, мастер-классы, знакомят посетителей со своим творчеством. Недавно коллекцию тюркских головных уборов представила популяризатор истории и культуры тюркских народов Фарида Ибрагимова.

— В мире существует около 40 тюркских народов, многие из которых проживают в России и на территории стран бывшего Советского Союза. Это татары, башкиры, азербайджанцы, турки, узбеки, казахи, киргизы, якуты и многие другие. Среди них встречаются представители разных вероисповеданий. В основном — это мусульмане, но есть и христиане — например, чуваши и гагаузы, буддисты — тувинцы, — рассказывает Фарида Ибрагимова.

Тюрки как народ возникли в III тысячелетии до нашей эры, их родиной считается Алтай. Оттуда они начали заселять великую степь, дошли до границ Европы. Интересно, что у многих тюркских народов по сей день сохранились похожие обычаи и традиции, несмотря на то, что их разделяют десятки и сотни тысяч километров. Например, если посмотреть на чувашский девичий головной убор тухья и туркменский, который называется тахья, нельзя не заметить их сходства.

У древних тюрок было особое отношение к головным уборам. Правильно, наверное, сказать — почтительное. Их нельзя было кидать, давать примерять чужим людям. Этот предмет мог перейти только от отца к сыну. У женщин допускалась передача головного убора от девушки, вышедшей замуж, младшей сестре или подруге — с тем, чтобы та тоже вскоре обрела семейное счастье. Когда тюрк заходил в юрту, он находил самое высокое место в ней и туда клал свой головной убор.

По мнению представителей тюркских народов, макушка — это самое сакральное и уязвимое место человека, а потому всегда должно быть прикрыто. Соответственно, ходить без головного убора недопустимо. Новорожденному ребенку уже через несколько дней надевали небольшую тканевую тюбетейку, а старики даже спали в мягких головных уборах. Если кто-то хотел оскорбить тюрка, он срывал с него «шапку». Это воспринималось как вызов.

— В древности у всех тюрков были тюбетейки. В переводе на русский «тюбе» означает «вершина». Эти головные уборы по форме напоминают и юрту, и пиалу, и небосвод, — продолжает Фарида Ибрагимова.

Головной убор у представителей тюркских народов был как паспорт. Он мог сообщить о своем хозяине очень много: из каких тот мест, сколько примерно ему лет, состоит ли в браке, есть ли дети.

Самый известный женский татарский головной убор — калфак. Его украшали вышивкой, серебром и золотом, драгоценными камнями. Традиционно они служил нижним головным убором, который без покрывала или верхнего платка было допустимо носить только в семейном кругу или среди других женщин. В конце XIX века пришла новая мода, и татарки, живущие в городе, старались ей следовать. Калфак начал видоизменяться. Его стали использовать как самостоятельный головной убор. Постепенно женщины перешли на маленькие калфачки. Они не закрывали прическу, а скорее завершали ее. Ну и, конечно, указывали на национальность своей хозяйки.

По завершении экскурса в историю все участницы мероприятия могли примерить предметы из представленной коллекции и оценить, что им больше к лицу — калфак, тухья, фес, малагай или тюбетейка.

Источник: samtatnews.ru