Название моего родного села – Татарское Урайкино. Первая его часть указывает на национальность проживающих в селе (рядом – село Русское Урайкино). Вторая часть имеет фамильную основу. В 1680-х годах дворяне – братья Алка и Кондарка Ураевы из деревни Альмендяре Свияжского уезда Казанской губернии получили здесь земли.

Деревня Ураево (Урайкино) располагалась на левом берегу речки Красной, а позднее на её правом берегу появляется другая самостоятельная деревня – Уразгильдино, с тех пор Урайкино называли «Старой» деревней (Иске авыл), а Уразгильдино – «Новой» (Яңа авыл).

До наших дней дошла легенда о происхождении названий этих деревень. «В 17 веке правила Россией царица. Пожаловала она за заслуги землю двум братьям, татарам: Урайкину и Уразгильдину. Поезжайте, говорит, куда хотите и селитесь там. Поселились братья на Красной реке. Урайкин – на правом берегу, Уразгильдин – на левом. Так появились два села: Урайкино и Уразгильдино. Потом они соединились и стало общее село называться Татурайкино. А рядом русский помещик Яблочкин основал село Русское Урайкино». Запись сделана 16 июля 2000 года в селе Татарское Урайкино Ю.К.Рощевским. Рассказал татарин Мансур Имамович Замальтдинов.

С апреля 1940 года деревни Татарское Урайкино и Уразгильдино были объединены в одну, под общим названием Татарское Урайкино, и постепенно к этому названию все привыкли.

В обиходной речи жителей села условное деление на две части: новое село (Яңа авыл), старое село (Иске авыл) сохраняется по сей день.

В 1908 году 570 переселенцев из Уразгильдино переселяются на новые земли, где образовали на реке Калмаюр деревню с тем же названием – Уразгильдино (ныне в Калмаюрском сельском поселении Чердаклинского района).

7 семей из Урайкино основали деревню Новое Урайкино. Сейчас это село находится в Самарской области.

У нас много гидронимов, названий водных объектов.

Село расположено на реке Красной (Кызыл су). Существует несколько версий о происхождении названия реки. Интересно, что у татар, русских и мордвы легенды по содержанию похожи.

«Когда-то во времена войны солдаты переправлялись через реку, которая течёт за нашей деревней, они были ранены, и их кровь текла ручьём. От этого вода окрасилась в красный цвет – Кызыл су. С тех пор и осталось это название и до сих пор его употребляют». Записано 11 сентября 2016 года Гульназ Усмановой со слов Разии Усмановой.

«В старые времена берега реки окружал сосновый лес. И стволы сосен, отражаясь в воде, придавали ей красноватый оттенок». Записано Айгюль Абдюшевой со слов ветерана педагогического труда Алсу Габдульберговны Мустафиной в октябре 2017 года.

У реки Красной есть приток – речка Афанас.

«Раньше, при Пугачёве, скрывался в этом овраге предводитель Афанас. Он со своими разбойниками по окрестностям шалил». Такую легенду рассказал Мансур Имамович Замальтдинов. Она записана в 2000 году.

Мария Гатауллова, 86 лет, рассказала другую версию: «Про Афанас я слышала такую легенду: будто под командованием Афанасия приехали крестить татар нашей деревни. И народ, конечно, не хотел креститься. Афанасия поймали и утопили в нашей речке. И осталось название Афанас. Есть и другая легенда: староста по имени Афанасий приехал собирать налог. Его поймали и утопили в речке. Я уже не помню, кто всё это рассказывал».

В селе имеется несколько родников. Один из них носит своё название очень давно. Родник (колодец) старушки Канифы (Ханифя карчык кизляве).

«Когда-то давно жила женщина по имени Канифа. Она с ребёнком на руках оказалась одна на возвышенности. Канифа хотела искупать ребёнка, но воды нигде не было. Припав к земле, она начала молить Бога, чтобы он ей и её ребёнку дал воды. Через миг перед ней забил родник. Канифа, не переставая молить Всевышнего, искупала своё дитя. Это место прозвали Родник старушки Канифы (Ханифя карчык кизляве)».
Впоследствии это место стало святым. Туда ходят молиться. Вода там считается целебной. Кроме этой версии, есть ещё два варианта этой легенды. Они общеизвестны. В 2021 году благодаря усилиям сельской администрации и жителей села место родника было расчищено от зарослей и благоустроено.

Другие родники тоже благоустраиваются и даже получают названия. Наверное, по аналогии с родником старушки Канифы, в 2019 году один из родников назвали Урай бабай (дедушка Урай) в честь основателя села – Урая. В 2021 году ещё один родник получил название: Миннахмет хаджи, в честь человека, который жил рядом и присматривал за родником. Остальные родники пока остаются без названий.

Хотелось бы сказать несколько слов о гидронимах, названиях улиц.

В 2005 году в нашем селе появились официальные названия улиц: Полевая, Заречная, Овражная, Зеленая, Садовая, Песчаная, Школьная, Кооперативная, Советская, Комсомольская, улица Гафурова, улица Сахаба Урайского, улица Шофёров, улица Мира. Они отражают особенности местности, историю страны, но такие названия есть в каждом селе, в каждом городе. А народные названия улиц уникальны. Например, Котылдык урамы (сейчас – улица Мира). В восьмидесятые годы в колхозе строилось очень много домов, в том числе и для молодых семей, которые проживали совместно с родителями мужа. Улицу, где селились эти молодые семьи, в шутку стали называть Котылдык, что означало «освободились, свобода». Центральную улицу называли Олы урам: большая, главная улица. Сейчас она носит название Кооперативная. Эту же улицу называли и Кутыйлар урамы. По прозвищу одного из сельчан. Хотя на этой улице был всего один дом, где проживала эта семья, название прочно закрепилось у народа. Бярянге урамы (сейчас это улица   Овражная) получила свое название из-за того, что на этой улице были большие огороды с картофелем, жители получали очень хороший урожай из-за близости воды. Афанас урамы (сейчас это улица Гафурова), улица, примыкающая к речке Афанас. Урталык – это середина деревни.

В селе есть две мечети, у каждой своё название. Мечеть «Махалля №1» (1992 год).  Так значится в Интернете, но в селе её чаще называют «Именная мечеть», названная в честь местного жителя Султангарея Ислямова, идейного вдохновителя и основного строителя мечети в новой части деревни.

Вторая мечеть в старой части села носит название «Кызыл Су» (1996 год).

Есть 5 памятных знаков на местах, где раньше стояли мечети. Четыре из них установлены в разных частях деревни, а один памятный знак установлен за деревней Татарское Урайкино, на месте исчезнувшей деревни Горное Урайкино. Изготовили и поставили эти знаки Азат Галяутдинов со своим отцом. Азат родился в селе Татарское Урайкино, сейчас живёт в г.Ульяновске, но не забывает свою малую родину.

Очень поэтичны названия окрестностей села. Карамалы – густой лес на правом берегу реки Красная недалеко от кладбища Яңа авыл, состоящий в основном из орешника, дуба, кустарников.

Марк кыры (в сторону Суходола) – поле знаменитого землевладельца Маркова, хозяина мельницы Мелекесса (ныне – г.Дмитровград).

Мар башы – это холм, возможно, насыпной курган, находится с северной стороны села.

Скрипка тавы – гора Скрипка. Находится в северной части села. М.Г.Габунов считает, что такое название появилось из-за форм холмов в форме седловины, напоминающей скрипку.

Торна очы (конец журавлиного клина) – конец села со стороны Бряндино. Т.Г.Абдюшева рассказывает, что в детстве ей родители говорили, что это означало «очень далеко, как клин журавля». М.Г.Габунов говорит, что там на самом деле селились журавли.

Урталык – это середина деревни.

Чатавка – часть села ближе к селу Русское Урайкино. Искажённое слово кочетовка от фамилии помещика Кочетова, чьи земли примыкали к селу.

Получается, что топонимы – это своего рода исторические памятники, запечатлевшие в себе особенности жизни села, быт, занятия живших здесь людей, их имена.

Всё это надо хранить и передавать следующим поколениям.

Собрать топонимы помогли глава Урайкинского поселения А.Х.Галяутдинов, бывший директор школы Т.Г.Абдюшева, ветеран педагогического труда М.Г.Габунов, руководитель школьного музея В.А.Штеле.

В ближайшее время планирую перенести топонимы родного села на карту и сделать фотографии всех мест.

Ильвира ГАТАУЛЛОВА,

ученица 8 класса Новиковской средней школы Старомайнского района.