Челнинские владелицы этнобрендов поставили перед собой задачу адаптировать женскую мусульманскую одежду под современные реалии. Что продемонстрировали на фестивале национального костюма «Ак калфак».
На показ-дефиле свое видение современного национального костюма представили бренды: «Гузель Валишина», «Асия», «Firuza», «Habibi», «Аль-Джамаль», «Pahta», «Остазалар».
По словам Фирузы Гуловой, владелицы бренда «Firuza», верующие мусульманские женщины, покрывшие голову платком, заняты не только домашними делами: например, они очень спортивные.
– Чтобы женщины, в том числе и молодые, чувствовали себя комфортно на прогулке или в фитнес-центре, создаем спортивные мусульманские костюмы, порой, даже дерзкие, но с соблюдением национальных традиций, когда с платьем гармонично сочетаются кроссовки или свободные спортивные штаны с длинной толстовкой-платьем. Во всех образах голова покрыта платком, – говорит Фируза.
Сама Фируза родом из Таджикистана, но уже давно стала своей в России, в Набережных Челнах – с 1996 года. Начинала на швейной фабрике по пошиву спецодежды. Сейчас не только сама шьет женскую одежду, но и вышивает на ней татарские орнаменты. Свое дело она открыла по программе социального контракта – от государства получила 350 тысяч рублей.
Национальные костюмы трансформировались и в офисный, строгий стиль. В нем, не отходя от религиозных канонов, сочетаются юбки в пол и блуза, прикрывающая руки, шею. Вполне можно сочетать и классическое мусульманское платье с пиджаком. Гульнара Бадертдинова, основательница бренда «Асия», говорит, что к ним приходят не только мусульманки.
– У верующих женщин – у мусульманок или православных – принято на людях скрывать свое тело и покрывать голову платком. Отсюда не редкость, что у нас платья ищут девочки, женщины разных вероисповеданий. Приходят и работники администрации, у которых офисный стиль в одежде подразумевает скромность, строгость. На заказ отшиваем или по желанию укорачиваем подол до комфортной длины, – делится Гульнара.
Вышивать и шить она научилась еще в детстве. Ее бренд пользуется спросом далеко за пределами Татарстана. В России больше всего любительниц национальной одежды в Москве и Московской области, в Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Уехали ее наряды в Америку, Францию, Марокко, Казахстан, Киргизию и другие государства.
Выходят на новый уровень и наряды для никаха. Лилия Зуева, хозяйка бренда «Аль-Джамаль», начала отшивать люксовые наряды для этого торжества, причем за ними приходят не только верующие женщины, покупают ее платья и для светской свадьбы. Возможно, в скором времени в Челнах появится своя Вера Вонг или Рим Акра.
– Мы делаем упор на то, чтобы наши вещи были из хороших натуральных или смесовых тканей. Закупаем их в России, Турции, Китае, Корее. Редко – в Италии, так как ткани сильно выросли в цене, стали неподъемными для нас и для потребителя. Некоторые заграничные бренды подорожали на 100 процентов, – отмечает Лилия.
Она стала развивать свое дело благодаря сыну, который воспользовался государственной поддержкой и через Центр занятости получил 145 тысяч рублей. Продолжателем ее дела станет дочь, она отучилась на портного, в настоящее учится в институте на конструктора одежды легкой промышленности.
Последние несколько лет стал активно развиваться бизнес по пошиву национальной одежды и аксессуаров в Татарстане. По мнению Гульфии Халиуллиной, которая владеет брендом «Остазалар», сейчас для верующих открыты храмы, мечети, не нужно верить тайком, как это было раньше.
– Уходит в прошлое дефицит в одежде для верующих. Открыто и успешно работает множество пошивочных цехов и торговых точек. Я обратила внимание, что девушки начинают интересоваться сбором сундука с приданым. Не думаю, что это войдет в современный обиход, но то, что об этих традициях знают, уже хорошо, – считает Гульфия.
Источник: chelny-izvest.ru
