С 10 по 15 декабря в Казани пройдет фестиваль Jadid Fest. Его организуют уже в пятый раз. Юбилейное событие посвятят 270-летию Ново-татарской слободы. В предверии этого события мы поговорили с одним из организаторов события Айратом Файзрахмановым. Он рассказал, как культурный фестиваль будет покорять одну из крупнейших промышленных зон Казани и для чего это вообще нужно.

– Как дела, Айрат? Все ли уже готово к проведению фестиваля?

– Еще готовимся, до сих пор дорабатываем программу, потому что мы хотим провести много интересных лекций, а наши спикеры, ученые очень занятые люди. Они в постоянных командировках, их трудно найти, а потом подобрать для них время.

– О чем будут эти лекции?

– В основном об истории казанских татар. Будем говорить не только о прошлом, но и о настоящем, и даже о будущем.

– Кстати, вы изменили площадку фестиваля. Два последних года все события происходили в Смене.

– Да, основные события будут идти в здании торгового центра «Меховой квартал». Но эта не единственная задействованная площадка. Будет много других мест, разбросанных по всей Ново-татарской слободе.

В течение фестиваля постоянно действующей площадкой является Музей меховой фабрики. Там можно будет найти более тысячи редких фото 1920-1980 годов, личные дела работников (своих бабушек и дедушек), подшивки газет «Мехчы», уникальные меховые изделия, в том числе предметы искусства и еще много чего другого. Самое главное – это хранитель музея – Науфаль Салихович, работавший на заводе с 1956 года и возглавлявший его в 1970-1980е годы.

– Почему выбрали именно эту территорию для фестиваля? Чем она для нас интересна?

– Во-первых, вся наша программа будет посвящена 270-летию Ново-татарской слободы. Во-вторых, там такая индустриальная зона, я бы даже назвал ее хард индастриал, но он сейчас переформатируется. Здесь развивается мелкое производство. Это такой некий инкубатор малого бизнеса рядом с центром Казани, развивающийся естественным образом за счет недорогой аренды, удобных подъездных путей и хорошей логистики. Тем не менее здесь продолжают работают два крупных предприятия – меховая фабрика, которая в последнее время тоже сдает свои помещения в аренду, и точмаш, работающий на оборонку. Тут есть кладбище, напротив него идет производство акриловых ванн, известных на всю Россию, тюрьма, «Нэфис», неврологическая Плетеневская больница. Это все – Казань, ее историческая территория.

– Неужели и в тюрьму пойдете?

– Мы хотим сходить. Вот кто из казанцев знает, что там есть музей? Это же прикольно. Узнаем их историю, тюрьме уже более 200 лет, познакомимся с их традициями со времен Николая I. Конечно, мы не будем общаться с контингентом тюрьмы, но на экскурсию сходить, узнать хотим.

– Масштабы фестиваля заметно увеличились. Еще и продолжительность резко выросла. С чем это связано?

– В этом году фестиваль будет идти шесть дней. Мы решили, что каждое из мероприятий организуем в разные дни и в разных местах, будь то медресе, музей или в мечети Иске Таш. Это же прикольно. Кажется, где-то на отшибе Казани, среди заводов найти мечеть с 217-летней историей, в которую толпами ходят учиться женщины. Об этом мало кто знает. Но это же казанцы, это же тоже наши люди. Надо знать, чем они дышат и чтобы они знали, чем дышит наша молодежь. Надо соединять все эти точки.

– Это вы хорошо придумали. В прошлом году все было в одно время и в одном месте. Мне даже стало сильно казаться, что Джадид фест – это зимний Печэн базары (фестиваль городской татарской культуры, проводится летом, – Ред.). Вас не обижает такое сравнение?

– Да, с одной стороны это очень похожие форматы, но между этими двумя мероприятиями все-таки есть различия. Во-первых, аудитория. На Печэн базары она намного больше. Во-вторых, для Джадид фест характерны всяческие эксперименты, которые в итоге хорошо приживались и переходили на Печэн базары тоже. Так было, например, с разными перфомансами, пабликтолками. Еще Печэн базары связан со Старо-татарской слободой, а Джадид фест с Ново-татарской. Вообще, мне кажется, в Казани должно быть много таких фестивалей по разным слободам. Сейчас мы неплохо общаемся с жителями Бишбалта. Возможно, в будущем будет и их фестиваль. С одной стороны это татарские форматы. С другой стороны, это то, что дает возможность развивать казанскую идентичность через локальные культурные коды и через локальное самосознание.

– Все-таки, в чем главная особенность нынешнего Джадид фест?

– Мы хотим собрать в одном месте все живые силы Ново-татарской слободы.

– Живые силы?

– Да, жителей, работников, всех причастных к этой территории. Хотим акцентировать внимание именно на них, а не только на общегородских сообществах. Например, гимназия №1, Меховая фабрика, Ильяс хазрат из медресе тысячелетия принятия ислама – это же все люди, находящиеся внутри забора, такие малоизвестные, но все они представляют собой отдельные миры. Для нас будет очень важно привлечь их всех в наш фестиваль.

– Вы обмолвились и о местных жителях слободы. Как они будут включены в программу фестиваля?  

– В Ново-татарской слободе есть сектор частных домов. Мы обязательно пригласим его жителей к нам. Есть и те, кто живет в многоквартирных домах. Среди них тоже есть те, кто помнит историю Ново-татарской слободы. Мы очень хотим, чтобы они поделились с нами своими воспоминаниями. Это будет определенная рефлексия. Как ходили в школу, где тут были главные тропинки, где воду питьевую брали, куда купаться ходили? Кстати, сейчас на территории слободы берег Волги застраивают. Буквально пару лет назад там был дикий пляж и местные ходили туда купаться. Хотелось бы, чтобы память об этом сохранилась. Зачем вообще память городу, чиновнику? Всем кажется, будто это какая-то ненужная обязанность. Память нужна, чтобы эти локальные культурные коды сохранились и в новостройках. Это придает историческую ценность территории. Даже жилье, в котором есть какие-то легенды, в котором заложены какие-то коды будет стоить дороже. Не знаю насколько у нас в Казани хорошо понимают эти вещи, но чем больше историчности у места, чем больше там слоев культуры, тем выше капитализация территории и недвижимости.

– Допустим, вам удастся погрузить жителей Ново-татарской слободы в глубокую и глобальную ностальгию. А что дальше? Они ведь так и разойдутся. На одних словах культуру вряд ли удастся сохранить. Нужна цифровизация, работа с музеями и тому подобное.

– Я надеюсь, что сформируются волонтеры. Даже не то, что волонтеры. Они есть и так. Просто людям нужно набрать интерес. Мы должны дать понять им, что мы готовы работать с ними вместе.

– Кто может прийти?

– Все, кто интересуется историей слобод Казани, казанской идентичность и ее переосмыслением. Это будет не только о прошлом, но и о будущем. На следующий год будет благоустройство улицы Фаткуллина. Это такой бульварчик, плетень, но люди, которые там живут они считают себя людьми Ново-татарской слободы. Улица станет  переходным мостиком от Старо-татарской слободы к Ново-татарской слободе, а там уже выходом к Волге. Люди даже не догадываются, что рядом с этой улицей река. Не знают об этом и студенты ИЭУиП. Я провел специальный опрос. Вот насколько эта территория зажата. Надо ее раскрепостить. Призываем всех принять в этом деле активное участие.

kazanfirst.ru