В Тобольске прошел I Всероссийский фестиваль телевизионных программ, фильмов и радиопрограмм «Человек и вера»…
Фильм Дианы Халиловой «Их было 366», ведущей программы «Дусларга сукмак» удостоена специального приза в номинации «За смелые исследования».
Диана рассказала о том, как пришла идея создания фильма «Их было 366», как проходили съемки и какие впечатления оставила работа над этим фильмом.
– Почему тебе стала интересна тема о шейхах, пришедших в Сибирь проповедовать ислам?
– Идея снять фильм о приходе Ислама в Сибирь родилась благодаря фестивалю «Человек и вера», который не так давно прошел в городе Тобольске. Наша телерадиокомпания ВГТРК-Тюмень подготовила несколько фильмов на этот фестиваль. Автором фильма «Их было 366» выступила я, режиссер – Вера Федорова, оператор – Сергей Лыкасов.
–Расскажи о своих соавторах: режиссёр, оператор и т.д., кто тебе помогал в работе над фильмом? Это твоя первая серьёзная журналистская работа?
– Мне очень повезло с моей съемочной группой. Они профессионалы своего дела. Работая с ними в команде, я узнала много нового, получила огромный опыт. Для меня это была первая серьезная работа на телевидении. До этого имела опыт съемок сюжетов и репортажей.
Стоит отметить, что оператор фильма Сергей Лыкасов имеет непосредственное отношение к татарам, он является сыном Риммы Ивановны Лыкосовой, первого режиссера программы «Дусларга сукмак». Вера Федорова, как оказалось, тоже на половину татарка. Фильм начинается с рассказа о том, что в 1734 году известный российский тюрколог Николай Катанов переводит и публикует две старинные татарские рукописи, найденные в Сибири в селе Большой Карагай. Он их публикует под названием «О религиозных войнах шейха Багаутдина против инородцев Западной Сибири». В древние времена из Бухары прибыли 366 шейхов, вместе с ними были 1700 воинов, которые стали первыми проповедниками.
– Почему тебе стала интересна тема о шейхах, пришедших в Сибирь проповедовать ислам? Какую основную идею авторский коллектив заложил в фильм?
– В нашем фильме мы задались вопросом, когда же именно пришел Ислам в Сибирь 800 лет назад или 600. В фильме фигурируют два ученых: этнограф, краевед Игорь Беличий из Тобольска, также этнограф и краевед из Тюмени Ришат Рахимов. Они придерживаются относительно этого вопроса разных точек зрения. Ришат Рахимов придерживается версии о том, что Ислам пришел в Сибирь 800 лет назад, а Игорь Беличий считает, что это выдуманная история. Он склоняется к тому, что если и были шейхи, то они были 600 лет назад. На протяжении всего фильма они дискутируют на эту тему, высказывая свои точки зрения.
Думаю, что настало именно то время, когда сами шейхи захотели, чтобы о них узнали, чтобы о них рассказали.
– Какая работа предшествовала работе над фильмом: сбор материалов, поиск героев? Сколько времени это заняло?
– Перед началом съемок была длительная подготовка в 2-3 месяца. Это изучение литературы, источников на эту тему, нахождение ученых которым интересна эта тема, и которые занимаются этим вопросом.
– В съёмках фильма принимали участие и учёные, расскажи о тандеме с историками? Как они помогли в создании фильма?
– Нам очень повезло, т.к. этим вопросом занимаются 3 ученых: это Игорь Беличий, Ришат Рахимов и ХанисаАлишина, профессор ТюмГУ. Они консультировали нас по тем, или иным вопросам, которые возникали в ходе съемок. Первая съемка проходила весной в деревне Малое Чечкино Ярковского района. Нам удалось заснять момент установки оградки для «Астана». По рассказам местных жителей, там захоронена святая Мактым-сылу, которая прибыла вместе с первыми исламскими миссионерами.
Астана – это места погребения святых людей, которые пришли проповедовать Ислам. В переводе с персидского слово «Астана» означает «порог дворца». На сегодняшний день зафиксировано около 80 «Астана» на территории Сибири. В основном они широко распространены в Средней Азии.
В июне-июле нам удалось побывать на фестивале исторической реконструкции «Сибирское ханство». Фестиваль проходил в Тюмени первый раз, и, по моему мнению, этому поспособствовали шейхи. На фестиваль съехались около 60 реконструкторов со всех уголков нашей страны.
В августе проходили завершающие съемки в Тобольском, Вагайском и Ялуторовском районах. В Ялуторовском районе мы снимали «Астана» возле Новотьялово. Эта «Астана» Халу бабая находится на федеральной трассе. И что примечательно, все водители проезжающие мимо «Астаны» всегда оставляют садака. Садака — это пожертвование или милостыня, которая дается ради Всевышнего. Радует то, что многие пони мают, что это нужно делать с благими намерениями, с хорошими помыслами.
Следующие съемки прошли в Вагайском районе. Мы побывали в деревне Большой Карагай. По источникам и документам 19 века, мы узнали, что именно эта деревня являлась центром мусульманского мира Сибири. Здесь проживали уважаемые учителя Ислама.
– В процессе работы происходили знаковые события, мистические совпадения?
– Весь процесс проходил у нас легко, все способствовало съемкам без проблем. Когда мы договорились с этнографом Игорем Беличим о поездке в деревню Баишево, у него была сломана нога, и буквально за неделю до поездки он снял гипс и смог поехать с нами. Также было и в Вагайском районе в деревне Большой Карагай. Мы приехали к мулле Рахматулле Батинову, который встретил нас радушно, с улыбкой на лице, хотя до этого за месяц его жена известила нас о том, что он очень плохо себя чувствует последнее время.
В Тюменском районе в поселке Каскара мы снимали обряд поминовения проповедников Ислама, который называют «Астана-аш».
Особенно запомнилась поездка в Вагайский район в деревни Баишево и Алагулово». Баишевская «Астана» считается главной святыней мусульман Сибири. По рассказам там похоронен руководитель проповедников из Бухары – шейх Хаким-ата. Существует даже легенда о том, что посещение баишевской «Астана» приравнивается к Хаджу. Стоит отметить что, каноны Ислама запрещают совершать поклонения. Поэтому посещение могил шейхов – это почитание их памяти и благодарность за то, что они принесли Ислам в Сибирь.
Съемки в деревне Алагулово запомнились всей съемочной группе. Туда можно попасть только переплыв реку Иртыш на лодке. И «Астана» находится от деревни на расстоянии 2-3 километра. Местные жители очень уважительно, и в какой-то степени, трепетно относятся к ней, и ухаживают за ней.
Когда мне было предложено стать автором этого фильма, я согласилась не задумываясь. Т.к. являюсь представительницей местного сибирскотатарского народа с сартскими корнями, для меня это была большая честь снимать этот фильм и очень серьезно отнеслась к этой теме. Наш фильм несет образовательно-просветительскую задачу, с которой он, я думаю, справляется.
Хотелось бы поблагодарить всех тех, кто принимал посредственное и непосредственное участие в создании этого фильма. В дальнейшем планируем продолжить работу над этой темой.
Гузалия Хамидуллина,
Тюмень
ktto.ru
