Не так давно муфтият Татарстана раскритиковал родителей, которые неправильно выбирают татарские имена детям. Религиозные деятели пообещали, что на Съезде имамов поднимут вопрос о культуре имянаречения среди татар.
Редакция KazanFirst решила изучить татарские имена и фамилии пользователей «ВКонтакте» из Казани, чтобы понять, насколько они соответствуют критериям богословов. Всего были проанализированы 1 млн 769 тысяч 353 пользователя старше 12 лет (именно с этого возраста по правилам соцсети можно регистрировать аккаунт). Для удобства исследования мы выбрали фамилии с мужским окончанием, так как поисковый алгоритм «ВКонтакте» их лучше всего считывает.
Топ-10 часто встречаемых татарских фамилий:
- Сафин – 11 321 человек;
- Шакиров – 9 112 человек;
- Хайруллин – 8 748 человек;
- Зарипов – 8 734 человека;
- Закиров – 8 682 человека;
- Каримов – 7 504 человека;
- Ибрагимов – 7 407 человек;
- Хасанов – 7 043 человека;
- Сабиров – 6 933 человека;
- Валеев – 5 929 человек.
Если говорить об именах, то здесь мы намеренно исключили из рейтинга наименования Артур и Альберт. Они явно заимствованы из европейских языков. Но учли такое имя, как Марат, которое, несмотря на отсылку к известному французскому революционеру, для татар созвучно с вполне тюркским именем Мурат/Морат. В итоге получился следующий рейтинг:
- Руслан – 24 978 человек;
- Марат – 16 716 человек;
- Тимур – 12 795 человек;
- Айрат – 11 167 человек;
- Рамиль – 10 645 человек;
- Алмаз – 8 645 человек;
- Ильдар – 8 525 человек;
- Булат – 8 270 человек;
- Адель – 8 109 человек;
- Айдар – 7 333 человека.
В отдельную категорию нами были выделены женские имена. Интересно, что тут куда чаще, чем у мужчин, встречаются заимствования из языков европейских народов. Поэтому у нас получилось два списка имен: в одном имена с явным татарским оттенком, а в другом – заимствованные.
Топ-10 женских имен:
Если сравнить с данными республиканского ЗАГС за 2016-2017 годы, по которым мы видим, как родители называют своих детей, то можно сделать вывод о росте популярности имен с явно татарским колоритом. Среди девочек два года подряд ТОП-3 делят между собой Ясмина (по-другому Жасмин) (663 в 2016-м и 640 человек в 2017-м), татаризированный вариант София (656 и 608 человек) и Амина (601 и 568 человек) – единственное из топа, которое никак не видоизменилось под внешним влиянием и по-настоящему мусульманское.
Среди мужских также отмечается устоявшийся костяк – Тимур (791 и 702), Амир (733 и 696) и Карим (671 и 565).
В свою очередь результаты анализа KazanFirst позволили выявить наиболее казанские фамилии. Мы исходим из той гипотезы, что в столице Татарстана значительно число проживающих татар, а значит, можно сделать вывод, что наиболее казанские фамилии = наиболее татарские. Например, во всем «ВКонтакте» зарегистрированы 1 902 пользователя по фамилии Насыбуллин. Из них 1 476 пользователей из Казани, то есть их доля составляет 77,6% от всех зарегистрированных Насыбуллиных.
Резюмируем: Насыбуллин – самая татарская фамилия.
Такие же фамилии могут носить представители других тюркских народов – башкиры, ногайцы, крымские татары, азербайджанцы и так далее. Но среди Насыбуллиных татар всё же больше.
При составлении ТОП-10 были отобраны те фамилии, носителей которых в соцсети зарегистрировано больше 1 000 человек.
Выделила редакция KazanFirst и наиболее редкие, но очень татарские фамилии. К сожалению, в их передаче кириллицей нет единых правил. Такие варианты как Гарафиев/Гарафеев часты. Таким образом, написание может иметь бесчисленное множество вариаций, как, например, Нигъматзянов, Нигметзянов, Нигматзанов, Негмедзянов и так далее. Потому в данном случае рейтинг получился условный и огрубленный, а при определении татарскости приходится говорить лишь о степени вероятности.
Результаты наших исследований мы попросили прокомментировать первого заместителя муфтия Татарстана Рустема хазрата Валиуллина. Для начала он напомнил, что татарские имена образовывались в непростых исторических условиях. Поэтому эволюцию тенденций имянаречения у татар можно условно разделить на три этапа: связанный с древнетюркскими языческими убеждениями – до X века, наиболее продолжительный по своему временному охвату этап – после принятия ислама на территории Волги вплоть до начала XX века, заключительный – постреволюционный этап. При наречении имени до начала XX века татары пользовались, как правило, мусульманским «именником».
– В основном это были сложносоставные имена арабского или персидского происхождения, – добавляет Рустам хазрат. – После Октябрьской революции были запрещены мусульманские имена – нация была вынуждена отказаться от своих традиций и присваивать детям имена, заимствованные из западно-европейских языков, и даже имена-аббревиации. К сожалению, эти лжетрадиции сохраняются и в современных татарских семьях.
Собеседник обращает внимание на то, что татары – единственный из коренных народов России, в личных именах которого есть заметное количество имен, чуждых его культуре и сущности. Чтобы не потерять традиции, Духовное управление мусульман и решило через имамов формировать интерес и любовь к исконным традициям своего народа и донести до мусульманской общественности значимость имянаречения в сохранении идентичности.
– Имянаречение – это акт приобщения ребенка к семейному и общественному, родовому и национальному коллективу. Получая имя, ребенок с первых дней жизни вводится в систему родственных, семейных, национальных традиций, – убежден заммуфтия Татарстана.
Религиозные деятели с сожалением отмечают, что сегодня родители подбирают имена под влиянием внешних факторов: популярность того или иного человека, мода, условие сохранения звучности на различных языках. В результате появляются «нейтральные», как, например, София-Софья.
– Очень большую роль в ритуале имянаречения отводится имаму. К сожалению, сегодня среди молодежи есть такая тенденция – особенно среди той части, что стала самостоятельно практиковать религию, – подвергать сомнению авторитет имамов, – говорит Рустем хазрат Валиуллин. – Я, будучи отцом четырех детей, могу сказать, что все дети уже успели поинтересоваться у меня: «Что в имени моем?» и почему я им дал именно его. Дочка – Савия, потому что я в ней ценю уравновешенность. Это имя взято из суры Корана. Сына назвал Салих в честь пророка Салиха. Имя означает святой, благочестивый. Салим – здоровый человек. Гыймран – носитель цивилизации, культуры. Узнав значение своего имени, все мои дети радуются и гордятся.
В республиканском муфтияте уверены – каждое имя придает человеку ощущение значимости, если оно действительно что-то значит, а не просто набор звуков.
Это интересно
Что значит фамилия твоя
- Сафин – от слова саф, то есть чистый
- Шакиров – благодарный Господу
- Хайруллин – наилучший у Бога
- Зарипов – человек, имеющий видное место в обществе
- Закиров – поминающий (зикер итүче)
- Ибрагимов – в честь пророка Ибрагима
- Хасанов – хороший
- Сабиров – терпеливый
- Валиев – святой
Все это фамилии татарские.
Разница между татарскими и башкирскими фамилиями есть, но только в произношении. Предположим, Яруллин может трансформироваться в Джаруллина, Замалиев – по-башкирски может быть Ямалиевым, Сабирзянов может стать Сабирьяновым.
В последнее время наблюдается тенденция называть своих детей звучными именами, которые были переняты из других культур, и в частности из западной. Однако прежде, чем дать имя своему ребенку, необходимо поинтересоваться его смысловым значением, определить является ли оно допустимым по нормам Ислама, а не стоит полагаться лишь на красоту звучания. Порой вовсе доходит до абсурда, когда родители называют своих детей, именами героев своих любимых компьютерных игр.