Интерес к истории родного края – это естественная потребность человека. Но он особенно оправдан, когда речь идет о небольших деревнях и селах, где, как из родников река, рождается история страны.
В Казани прошел II Всероссийский форум татарских краеведов, который собрал 380 делегатов из 35 регионов страны. В рамках форума состоялась выставка краеведческой литературы, которая пользовалась особенным успехом. Предлагаем вниманию читателей интервью с высокогорским краеведом Равилем Салиевым, автором книги «История села Старая Киреметь», которая также была представлена на выставке.
– Равиль Зуфарович, что это за «ремесло» такое – краевед, которого нет ни в одном справочнике профессий?
– Думаю, это прежде всего состояние души – каждый человек по своей природе является в какой-то мере краеведом. Все мы – кто-то раньше, кто-то позже – пытаемся определиться во времени и в родном пространстве. Просыпается интерес к своим корням. У кого-то этот интерес ограничивается семейным родословным древом, у другого расширяется до масштабов деревни, села, района, республики.
Интерес к истории родного края, его людям, событиям во мне подогревал мой отец – сначала своими рассказами, воспоминаниями. По его совету я встречался с земляками, расспрашивал их о былых годах и скрупулезно записывал их воспоминания. А потом отец и вовсе дал наказ: изложить на бумаге историю нашего родного села.
В настоящее время в стране более 4300 татарских сел и деревень, и стоит задача описать историю каждого населенного пункта. Разве у профессиональных писателей хватит времени на все? А мы, краеведы, историкам и писателям-профессионалам не конкуренты, а помощники
Умело направлял изыскания мой наставник – историк, автор десятков книг Нурулла Гариф. Научил, как вести «раскопки» собственных многолетних записей, старинных документов, газетных вырезок, изучать и анализировать собранные материалы, а потом все систематизировать и доводить до ума ту или иную главу.
В сборе материала оказал неоценимую помощь глава Старокиреметского сельского поселения Фанис Мусабиков – он помог найти документы, организовывал встречи с жителями. Иногородние земляки, узнав о том, что я пишу книгу об их малой родине, сами стали присылать свои воспоминания. А 80-летняя Лейла-апа Ахметова приехала из Заинска, чтобы из рук в руки передать воспоминания своего отца, рассказать о родителях. В истории этой татарской семьи, как в капле воды, отразилась судьба всего татарского народа. Глава семьи Хасанжан Ахмеров был легендарной личностью: он первый имам-хатыб и мударис нашего села, благодаря его усилиям в Старой Киремети появились школа, мечеть, библиотека.
– Человеческая память хранит не все, и полностью надеяться на нее нельзя…
– Вы правы. Краеведческие исследования привели меня в республиканский Национальный архив, где, как я понял, можно найти очень многое, но это надо суметь сделать. Так что мне пришлось учиться работать с архивными материалами. Спасибо – помогли сотрудники архива, а также «сидельцы» – профессиональные историки, ученые, которые месяцами и даже годами пропадают в хранилищах. Почти год я буквально не вылезал из Национального и местного архивов. И даже когда найдешь нужный документ – это еще полдела, ведь его следует прочитать, а точнее, расшифровать. Буквы непонятные, старинные. Бывало, месяцами расшифровывал какое-нибудь слово или фразу. Позже нашел в соцсетях группу краеведов, и неизвестные люди помогали мне расшифровывать трудные случаи. Очень признателен им за это.
– В чем вы сами видите миссию краеведа?
– Вы правильно сказали – это миссия. Она, на мой взгляд, заключается в том, чтобы честно восстанавливать знания о подлинной истории своего родного края. И делать это не беспристрастно, а с большой любовью.
Когда пришел в Национальный архив, мне в первую очередь задали вопрос: «Зачем вам это нужно – писать книгу об истории села? Но историю должны писать профессионалы!»
В настоящее время в стране более 4300 татарских сел и деревень, и стоит задача описать историю каждого населенного пункта. Разве у профессиональных писателей хватит времени на все? А мы, краеведы, историкам и писателям-профессионалам не конкуренты, а помощники. С другой стороны, я тоже не совсем посторонний человек, ведь 40 лет вел в школе историю. Страсть к краеведению к тому же у меня, можно сказать, в крови: мама работала завучем и преподавала историю в Старокиреметской средней школе в 50-х годах прошлого века, а также в других школах.
Я постарался включить в свою книгу самые важные, на мой взгляд, страницы истории Старой Киремети – родины классика татарской поэзии Хасана Туфана. Село строилось, люди трудились в надежде видеть его богатым и счастливым. И где бы мы ни были, в любом возрасте вспоминаем своих родителей, родственников, друзей, соседей. На чужбине с годами нам все чаще снится родина, родительский дом. А когда история малой родины предстает материально – в книге, то любой человек, прочитав ее, мне кажется, отчетливее осознает, что его корни уходят в далекое прошлое, в глубь веков. Все это я и постарался передать читателям.
– Принято считать, что профессиональные писатели на книгах зарабатывают. Не отнимаете ли вы у них хлеб?
– Краеведы работают по большей части бескорыстно. Я пенсионер, дополнительного дохода не имею. Поездки в Казань, в Госархив, копирование документов – все эти материальные затраты легли на мои плечи. Я на своей книге не заработал ни копейки, да и не планировал, конечно, этого. Горжусь, что смог воплотить мечту своего отца в жизнь! В прошлом году 8 мая в доме-музее Хасана Туфана в Старой Киремети состоялась презентация моей книги, которую организовала директор музея Тагзима Низамова. Пришло много жителей, и мне было приятно слышать от них слова благодарности. Какая еще награда нужна автору?
– И все же, во сколько вам обошлось издание книги?
– Мои затраты остались со мной, а само издание книги (200 экземпляров) стоило около 50 тысяч рублей. Собственных денег на это у меня не было, и я нашел, как сейчас говорят, спонсоров, в роли которых выступили мой отец Зуфар Салиев, брат Рамиль, земляки Фарит Закиров, Хади Киямов и Ленард Шайдуллин.
Я постарался включить в свою книгу самые важные, на мой взгляд, страницы истории Старой Киремети – родины классика татарской поэзии Хасана Туфана. Село строилось, люди трудились в надежде видеть его богатым и счастливым
– Книга издана. А что в планах?
– Планирую переиздать ее, так как обнаружил несколько важных документов, которые обогатили бы летопись села. Это планы. Но есть и мечта. Моя краеведческая работа проходила только в архивах, и я хочу, чтобы на нашей земле начали археологические раскопки.
Дело в том, что около шоссе у села есть надгробие булгарского периода. Люди всегда останавливаются около него и подолгу читают суры из Корана, так как считается, что эта молитва лучше воспринимается Аллахом.
Имя человека, которому воздвигнут памятник, не знает никто, но наверняка это был очень уважаемый или даже святой человек. Есть предположение, что это могила пришлого древнего воина. Но тогда почему усопшего не увезли по мусульманской традиции на родовое кладбище, а похоронили в чужих краях? По словам старожилов, они никогда не слышали, что это место было кладбищем, хотя не отрицают, что в разных концах села когда-то были две старые могилы. Мне кажется, что старокиреметское надгробие – «след» старого кладбища, а это значит, что рядом с ним раньше было древнее поселение. Думаю, археологов ожидает здесь немало сюрпризов и открытий.
