Митрялы – татарское село в Темниковском районе Мордовии, расположено на реке Мокша. В «Списке населенных мест Тамбовской губернии» (1866) «Митрялы – село казенное из 95 дворов Темниковского уезда». В «Книге 139 письма и дозору Ивана Усова да Ильи Дубровского 1614 году» сообщается, что «в деревне Митрялех за татаровя белопашцы». Название сильно деформировано. Не исключено, что оно связано с именем крещеного татарина Дмитрия. В составе названия выделяется тюркский топоформант-лы.
Ниже информация из книги «Темников: крепость империй»: «Митрялы принадлежат к числу самых известных татарских деревень Мордовии, здесь стремятся побывать все, изучающие историю и культуру Темниковского края. Один из первых татарских этнографов Гайнетдин Ахмаров (1864-1911), посетивший Митрялы, зафиксировал местные предания о хане Сарае и его братьях Касиме и Астере. События татарской средневековой истории, запечатленные в истории Митрял, позволяют отнести основание этого села не к XVII веку, а к более раннему периоду. Впоследствии из Митрял уходили переселенцы на засечные линии, а со второй половины XIX столетия – в Петербург. Выходцы из Митрял участвовали в складывании многих татарских общин вдалеке от Темникова, но и само село ныне многолюдно и активно».
Согласно родословным, хранящимся в фонде Саровского мужского монастыря, потомки князя Бехана переселились в деревню с мордовским названием «кавтотиджан», татарский вариант названия – «Ике мең азбар», по-русски – 2000 дворов…, где ныне Митрялы была деревня…»
Исследователи татарских родов достаточно часто загадочное село «кавтотиджан», татарский вариант «Ике мең азбар», по-русски 2000 дворов, ассоциируют именно с Митрялами, и, соответственно, считают, что из села Митрялы вышли многие татарские фамилии Мещерского края.
До революции основными владельцами земли были Ялышевы, Нураевы, Урусовы, Кичемасовы, не имея собственных наделов, были лишь арендаторами, они часто арендовали землю у Пурдошанского монастыря. Также жители Митрял активно занимались торговлей, зимой мужчины, как правило, уезжали на заработки в Петербург. В 1936 году был создан первый колхоз «18 лет Октября», его председателем был Алим Хусяинович Ялышев. После войны Митряловский колхоз объединили с колхозами деревень Чумартово, Новое Авкиманово, Старое Авкиманово. Новый колхоз назвали «Ленинский путь», первым председателем объединенного колхоза был Дмитрий Андреевич Агафонов, одна из улиц села сегодня носит его имя. Через несколько лет после объединения колхозов в Митрялах появилась электростанция, она была первой в Темниковском районе. В момент расцвета колхоза были построены машинный двор с мастерскими, животноводческие фермы, поголовье которых доходило до 1500 голов, крытый ток, зерносклады, силосная башня, овощехранилище. С 1998 года село газифицировано. До недавнего времени Митрялы были центральной усадьбой Митряловской сельской администрации, в которую входили д. Старое Авкиманово, пос. Торфоразработки, д. Новое Авкиманово и д. Чумартово. В 2020 году Митряловское сельское поселение было упразднено, и сейчас Митрялы относятся к Андреевскому сельскому совету. Школа в Митрялах закрыта несколько лет назад, дети учатся в Андреевке и Темникове. В настоящий момент в Митрялах работает сельский клуб, ФАП, библиотека, где размещен мини-музей старины, а также собраны портреты земляков-участников Великой Отечественной войны.
В 1862 году в Митрялах уже была мечеть, было также два священнослужителя – имамы из рода Ялышевых. В начале 1920-х годов в Митрялах друг за другом случились два бедствия – большой разлив (потоп) и пожар. Большая вода сносила строения, которые были без фундамента, а от пожара вообще выгорела большая часть села, тогда же случилось большое переселение жителей в (основном Нураевых) в современный Лямбирский район. При пожаре сгорела старая мечеть, но практически сразу силами прихожан была построена новая деревянная мечеть. В послевоенные годы мечеть была закрыта для верующих, в ней находился колхозный склад, со временем здание обветшало. В праздничные дни молились на дому у жителей села. Мечеть начали восстанавливать в 1988 году по инициативе Абубикара Хусяиновича Ялышева. Абубикар Хусяинович проводил и организационные работы по получению разрешений на реставрацию, а также «добывал» материалы для реставрации. Восстанавливали мечеть, что называется, всем миром, помощь оказывали не только жители села, но и уроженцы Митрял, проживающие в Москве, Санкт-Петербурге, Темникове и других населенных пунктах России. Большую помощь в восстановлении мусульманской святыни оказал бывший председатель колхоза Петр Иванович Рубцов, он выделил строительные материалы для реставрации. Мечеть удалось отреставрировать в короткие сроки, сделан новый фундамент, крыша, здание обложено кирпичом. Фактически от старого здания остались одни стены. Бросается в глаза, что мечеть в Митрялах большая, пожалуй, одна из самых больших в районе. В мечети проводятся праздничные службы, каждую пятницу проводят пятничный намаз җомга, во время священного месяца Рамадан каждый вечер после вечернего ифтара читают таравих. Много лет служит в мечети мулла имам-хатыб Рафаиль Ханяфиевич Ялышев. Рафаиль Ханяфиевич – мулла потомственный, его отец и дед также были священнослужителями. Жители и уроженцы села отмечают, что с каждым годом в мечеть ходит все больше людей.
Приехав в Митрялы, я поверила, что село действительно одно из старейших в районе. Здесь очень живописные места – луга, река Мокша, пасутся гуси, табун лошадей. На окружающую природу можно долго любоваться. Бросилось в глаза наличие детей на детской площадке, которую установили в прошлом году, и в библиотеке. Пока разговаривали с библиотекарем Венерой Ряшитовной Ялышевой и заведующей сельским клубом Зяйняп Шамильевной Утешевой, дети приходили и приходили. Такая тяга к чтению удивительна в наше время. В библиотеке и клубе мне и рассказали о жизни села и дали материалы по истории, и предлагали чаем напоить. Огромное спасибо за гостеприимство!
Митрялы – татарское село с богатой историей, но в настоящий момент здесь дружно проживают татары, мордва и русские. Зачастую татары понимают мордовский язык, а мордва – татарский.
Отдельно благодарю за приглашение приехать на экскурсию землячку – Наилю Халилулловну Бибарсову (Дашкину), за рассказ об истории села и реставрации мечети Наиля Халимовича Нураева.
Татары, в чем мне удалось убедиться, очень трепетно относятся к своей истории и своему роду, изучают ее, составляют родословные и т.д. Поэтому есть официально изданные книги, в которых можно почитать историю того или иного рода (фамилии) и вместе с тем косвенно узнать историю сел и деревень.
Нина Борисова
Источник: газета “Юлдаш”
