Мало кто знает, что на севере Чечни, в станице Гребенской, уже не одну сотню лет живет большая татарская община. Но как же чеченцы относятся к татарскому народу?
Начну, с того, как вообще появились татары на севере Чечни. По одной из версий, произошло это еще во время Каспийского похода Петра I, когда служившие у царя переводчиками татары после окончания военной кампании остались жить в терских станицах – Щедринской, Гребенской, а также в городе Кизляре, в XVIII веке бывшем русским центром Кавказа.
Есть также версия, что чеченские татары – это рекруты, которые отказались воевать за царя против Шамиля и перейдя на сторону имама, поселились в Веденском районе, в горах. Там до сих пор есть село Гъазанлы, «казанские» — «Казанлы». После капитуляции Шамиля в 1859 году царский наместник разрешил им обосноваться на Тереке. В пользу этой версии говорит хранящаяся в музее Гребенской сабля татарского воина, сражавшегося за Шамиля.
В XIX веке все чеченские татары переселились в станицу Гребенскую (Яна-Кале на татарском языке), где был построен большой молитвенный дом. Сейчас гребенские татары, примерно около семи сотен человек из пяти тысяч жителей станицы, компактно населяют здесь особую Татарскую слободку. Было б татар еще больше – если б не война 90-х. В те лихие годы часть чеченских татар выселилась в Саратовскую область.
Интересно, что вплоть до 1950-х годов чеченцы в Гребенской не жили. Лишь после возвращения из депортации, вайнахи, которым запрещали жить в родных горных аулах, начали селиться в станицах по Тереку. Местные татары давали им кров и стол, пока те строили себе дома.
– Пока чеченцы чай не допьют, мы за стол есть никогда не садились – из уважения к гостям, – вспоминают гребенские татары. – Чеченцы были очень довольны нашим гостеприимством, и старшее поколение чеченское до сих пор отлично помнит об этом. Говорят, если б татары чеченцам не помогли б тогда, многие чеченцы б погибли в зиму… Поэтому мы с чеченцами – не просто друзья, мы – родня! На похороны ходим друг к другу. Радости и беды, все поровну делим…
Самим гребенским татарам в 1940-е годы кстати в паспортах местные власти сделали обязательную приписку – казанские татары. Дабы их не депортировали как чеченцев или крымских татар.
Говорят гребенские татары на особом диалекте татарского языка, впитавшем в себе множество чеченских, ногайских и кумыкских слов. Например, говорят “Баркалла” – спасибо на чеченском языке. А еще татары в Гребенской построили себе отдельную ханафитскую мечеть – в силу различия исламского толка.
Интересно, что чеченские татары строго соблюдают все мусульманские традиции, не пьют спиртного, и молятся в мечети. Также они восприняли ряд кавказских традиций и обычаев.
В 1999 году в Гребенской закрепился чеченский полевой командир Турпал Атгиреев. Однако татары смогли убедить боевиков мирно покинуть станицу. Федералы, зайдя в Гребенскую, потребовали от местного населения, как и везде сдать оружие. Не дать – значит навлечь на станицу зачистку. У мирных татар патронов и автоматов не было, им пришлось “взять” его у чеченских соседей…
Любопытный факт: зная о том, что в Гребенской живут этнические татары российское командование размещало здесь в 2000-е годы силовиков именно из Татарстана. Чеченские и казанские татары отлично нашли общий язык, никаких нареканий не было.
