Памяти и 85-летию Эдуарда Сальмановича Кульпина-Губайдуллина
ПОСВЯЩАЕТСЯ
Э.С. КУЛЬПИН-ГУБАЙДУЛЛИН (1939-2015 гг.)
В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
(Вспоминая друга, коллегу и соотечественника – патриарха
социоестественной истории Э.С. Кульпина-Губайдуллина)
Вечером 23 июня 2015 года, в Москве после возвращения из Крыма скоропостижно ушел из жизни прекрасный и удивительно интеллигентный Человек, выдающийся Ученый, внесший значительный вклад в науку – в область экономических, философских и исторических знаний, гражданин и истинный Патриот татарского народа, Татарстана и Российской Федерации Эдуард Сальманович Кульпин-Губайдуллин (1939-2015).
К сожалению, это событие у нас в Татарстане прошло малозамеченным. Несмотря на то, что сам Э.С. Кульпин-Губайдуллин, который имел татарские корни и его предки жили и творили в Казанской губернии и Татарстане, в г. Казани, старался быть ближе к Татарстану, интересовался историей и современной жизнью и республики, и народа, по возможности помогал татарам и выходцам из нашего региона. Однако, к сожалению, мало кто его знал, понимал и поддерживал. Он все равно тянулся к Казани, к своим корням и проявлял инициативы и предлагал помощь. Написал много работ про историю татар и татарских государствах. Переиздавал и издавал труды своего деда, известного ученого – филолога, тюрколога и историка, общественного деятеля Газиза Губайдуллина.
Однако мало кто интересовался трудами и судьбой самого ученого. Поэтому его труды, юбилеи и смерть остались в Татарстане малозаметными.
А вот скоро, 21 (по документам 28) сентября 2024 года ему бы исполнилось 85 лет. К сожалению, он ушел из жизни в 76 году жизни.
В связи с этим, я хотел бы рассказать о жизни и научной деятельности нашего соплеменника, выдающегося ученого-востоковеда, философа и историка, основоположника новой научной дисциплины – социоестественной истории (СЕИ), доброго и внимательного учителя, друга и брата, высокоинтеллигентного человека – профессионала.
Об этом человеке давно ходили легенды, еще при жизни о нем говорили разное, по-разному относились к его научным взглядам, гипотезам, книгам и его деятельности. Но его жизненный и творческий путь был честным и открытым для многих.
Мы знаем его как кандидата экономических наук, доктора философских наук, профессора, академика Российской академии естественных наук (РАЕН), заведующего кафедрой истории Московского физико-технического института, главного научного сотрудника Института Востоковедения (до этого работал в Институте социологии) Российской Академии наук, руководителя Научного Совета по СЕИ при РАН, главного редактора научного журнала «История и современность», автора более 30 научных книг и монографий, по экономике, философии, истории Китая, Востока, России, Евразии, Европы и Золотой Орды, редактора более 30 сборников по проблемам СЕИ…
Эдуард Сальманович родился 21 сентября (по документам – 28 сентября) 1939 года в Баку. Скоро мы будем вспоминать о прекрасном человеке и высокопрофессиональном ученом, которому исполнилось бы 85 лет!
Его прадед по материнской линии Александр Кульпин был крепостным крестьянином-мастеровым, а прадед по отцовской линии Салих Губайдуллин был богатым татарским купцом, меценатом, покровителем просвещения и науки. Его сын (дед Э.С. Кульпина-Губайдуллина) Газиз Салихович Губайдуллин (Г. Газиз, 1887–1937 гг.) – яркая и многогранная личность, известный татарский историк, востоковед и писатель, выпускник Казанского Императорского университета с дипломом первой степени, первый профессор-историк из татар, тюрколог, автор многих статей и книг, в том числе изданного на татарском языке «Татар тарихы» (1925 г.) («История татар»). Г. Газиз был расстрелян в 1937 году как главный идеолог пантюркизма.
Его сын Сальман (отец Э.С. Кульпина-Губайдуллина), прошедший всю Великую Отечественную войну, вынужден был скрываться от преследований органов уже не только как сын врага народа, но и как один из оппонентов небезызвестного Лысенко. Мне повезло встретиться и общаться с Сальманом ага Губайдуллиным еще при его жизни. Это был простой, интересный и интеллигентный человек, глубоко любивший свой народ и Татарстан.
Сын Сальмана – Эдуард, у которого было нелегкое детство, до 1956 года сменил 10 школ в разных республиках бывшего Советского Союза, впоследствии поселился в Москве. Долгое время был вынужден носить фамилию матери, позже объединил официально обе фамилии.
Эдуард Сальманович еще в школе готовил себя к стезе востоковеда. С помощью одного из родственников (татарина) учил арабский язык, однако поступить в Институт восточных языков (ныне Институт стран Азии и Африки при МГУ им. М.В. Ломоносова) не смог из-за здоровья.
Эдуард окончил Московский полиграфический институт. Во время учебы в институте был внештатным корреспондентом «Комсомольской правды». Предполагал стать журналистом. Но во время первой командировки столкнулся с делом, аналогичным знаменитому адыловскому, но только на территории России. В результате, острая статья Э.С. Кульпина не была опубликована.
Обстоятельства вынудили изменить планы – он пошел работать в лабораторию соединения металла с керамикой для производства вентилей полупроводниковых выпрямителей. Через два года ушел в аппарат Миннефтехимпрома. Эта работа позволила увидеть ряд производств: машиностроительных, металлургических, химических и дала уверенность в возможности разобраться практически в любом техническом вопросе и добиваться своего перед любым руководством.
Эдуард Сальманович никогда диссидентом не был, всегда имел свое мнение и, когда нельзя было молчать, – говорил. Защищал интересы специалистов и простых людей. Парадоксально, но из-за этого дорога для его карьеры не только не закрывалась, но напротив, открывалась еще шире.
В 1970 году Э.С. Кульпин поступил учиться в аспирантуру Института международного рабочего движения. Условия здесь были уникальные и предоставляли большую свободу аспирантам. Единственное, но очень трудное для некитаиста требование: предметом исследования Кульпина должен был стать Китай. Пришлось ему заняться этой уникальной страной. Диссертацию написал почти в положенные сроки. В 1975 году выпустил по ее результатам первую книгу «Технико-экономическая политика руководства КНР и рабочий класс Китая». Затем еще в течение двух лет публиковались его статьи, а потом 10 лет ни один научный журнал не принимал ни одну статью по современному Китаю.
В этой ситуации для молодого ученого-китаиста психологической отдушиной были поездки с лекциями по стране и работа в Агентстве Печати и Новостей (АПН). Полтора года он писал якобы для сингапурского журнала «Современный Китай и мы». Его делали пятеро молодых людей, которые, приняв на себя личины представителей Запада – снобов-интеллектуалов, немножко левых, но не слишком, писали, как пишут «они», лишь с некоторыми нюансами. Все авторы имели свою легенду. Э.С. Кульпин был профессором Эдом Вартом из Калифорнии.
Однако на Старой площади требовали не нюансов, а много больше. Эти требования в конце концов и провалили журнал. Мертвым грузом легли рукописи двух книг.
Но если нельзя писать о современном Китае, то можно было о дореволюционном, древнем. Э.С. Кульпин начал выступать с докладами, написал новую монографию. Историки-специалисты по античной истории встретили новичка в штыки. Отдел Китая Института Востоковедения АН СССР рассматривал рукопись его книги дважды: сначала отклонил, а потом, в 1984 году, рекомендовал монографию к изданию и к защите в качестве докторской диссертации. Дальше книга 7 лет недвижно пролежала в редакции «Восточная литература». Лишь когда Э.С. Кульпин, по примеру Л.Н. Гумилева, решил ее депонировать, был собран совет, который оказался очень либерально настроен к его книге. На вопрос главного редактора: «Сколько она будет жить?» автор ответил — «самый малый срок 50 лет». Монография «Человек и природа в Китае» вышла в свет в 1990 году, в Москве была распродана за 15 дней и затем получила Первую премию на конкурсе Института востоковедения АН СССР.
Весь жизненный путь, в котором были и поездки с родителями в экспедиции, и работа помощником таксатора в Беловежской пуще во время аспирантских каникул, инженерное прошлое, и конечно, изучение истории великой китайской цивилизации, дал Эдуарду Сальмановичу ключ к познанию других цивилизаций, открыл глаза на новую научную дисциплину на стыке гуманитарных и естественных наук – социоестественной истории (СЕИ). В Институте стран Азии и Африки, в который он в юности не смог поступить, Э.С. Кульпин начал читать спецкурс СЕИ. В 1992 году он защитил докторскую диссертацию «Социоестественная история: предмет, методы и концепции». С того же года в Коктебельском заливе (Крым) он проводил ежегодную конференцию «Человек и природа — проблемы социоестественной истории». Он являлся руководителем ученых: историков, психологов, биологов, географов, геологов и других естественников. При поддержке Российского фонда фундаментальных исследований и Института востоковедения РАН Центр Социоестественной истории при Академии Городской Среды, руководителем которого являлся Э.С. Кульпин, осуществил выпуск 15 книг по проекту «Генезис кризисов природы и общества в России». Затем им был создан Научный Совет по проблемам СЕИ при Институте Социологии и Институте Востоковедения РАН.
Социоестественная история, основоположником которой практически являлся Э.С. Кульпин-Губайдуллин, – это часть истории бисферы Земли, научная дисциплина на стыке естественных и гуманитарных наук, которая рассматривает взаимосвязь, взаимообусловленность процессов, явлений и событий в жизни общества и природы. При совмещении знаний разных наук происходит эффект, подобной цветной печати в полиграфии. Там наложение трех цветов — синего, желтого и красного – дает весь спектр радуги. Более того, появляются новые четкие линии, которые слабо намечены либо вовсе отсутствует на отдельных многоцветных оттисках. В Социоественной истории аналог радуги – объемное, многоаспектное представление о процессах, явлениях и событиях: аналог линий – новые идеи, новые логические цепочки. В отличие от традиционных дисциплин, где всегда знаешь, чего добиваешься, в СЕИ много нового и неожиданного. Получаешь только то, что ищешь, но иное. Так характеризует новую научную дисциплину его основоположник.
Хочу назвать и охарактеризовать в краткой форме те книги, которые написаны лично Э.С. Кульпиным или подготовлены группой ученых – его коллег, под его редакцией или его усилиями изданы в печати.
Кульпин Э.С., Пантин В.И. «Решающий опыт» (М., 1993). В этой монографии рассказываются взаимосвязь главных процессов в жизни общества в истории Европы.
Газиз Г. «История татар» (перевод с татарского) (М., 1994). Это первое русское издание первой и единственной до сих пор этнической истории татар. Перевод осуществили С.Г. и А.Х. Губайдуллины. Редакторы и автор предисловия – Э.С. Кульпин и Ш.Ф. Мухамедьяров. Автор послесловия – В.И. Пантин.
Книга была написана Г.Газизом в 1919 году и переиздана в 1925 году. Автор книги – Газиз Салихович Губайдуллин – личность яркая и многогранная. История источниковедения, историография, литература и литературоведение – таков далеко неполный круг творческих интересов ученого. Г.Губайдуллин находился в водовороте общественной жизни своего времени. Начав свою деятельность как политик в бурные революционные годы, он активно включится в работу созванного 20 ноября 1917 года Миллэт Меджлисе (Национальное собрание мусульман Внутренней России и Сибири), вошел в состав коллегии по созданию Штата Идель-Урал. Там рука об руку с другими членами коллегии Г. Шарафом, Ф. Сайфи, Ф. Мухамедьяровым, С. Атнагуловым он занялся претворением в жизнь этого наиболее реалистического в условиях распада Российской империи проекта воссоздания национальной государственности татарского народа. Одна за другой из года в год из-под его пера выходили публицистические статьи и брошюры.
С течением времени он стал первым профессором из татар, читал лекции по истории тюркских народов в университетах Казани, Самарканда, Баку.
Особое место в научном творчестве Г. Газиза занимали проблемы истории татар. «История татар» становится одной из популярных в 1920–30-е гг. работ ученого. Временные рамки этого исторического очерка охватывают период с древнейших времен до начата XIX вв. Как показывает ученый, политическая и этническая история татар, государственность и культура прошли разные периоды развития: ранний – Тюркский и Хазарский каганаты, Великая и Волжская Болгария, зрелый – Золотая Орда и поздний – Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское, Касимовское ханства, Ногайская Орда и другие татарские государства средневековья Восточной и Западной Евразии.
Изданием обобщающего исторического очерка в первые годы советской власти Г.С. Губайдуллин наглядно продемонстрировал, что татарский народ прошел длительный, сложный самобытный путь развития, доказав свое право на язык, этническую культуру, собственную государственность. Переход татарских земель в новый государственный организм после падения Казанского ханства знаменовал собою, по существу, рубежную веху в историческом развитии. В исторической памяти народа недавнее национальное угнетение и дискриминация татарской культуры со стороны самодержавия еще остро переживалось во время издания книги. Поэтому выход в свет первой истории татар оказал заметное влияние на активизацию национально-освободительного движения в разных регионах расселения татар.
В начале XX века фактический объем наших знаний об истории татарского народа был много меньшим, чем сейчас. Современный читатель вправе сам оценить то, что написано в книге Г.Газиза.
Несмотря на дискуссионность отдельных положений, некоторых оценок, научное наследие Г.С. Губайдуллина, в первую очередь «История татар», имеет непреходящее значение. К нему обращались и обращаются в своих трудах многие отечественные исследователи, его широко используют в своих трудах зарубежные ученые. Издавая, а точнее, переиздавая книгу Г. Газиза уже на русском языке, Э.С. Кульпин-Губайдуллин и его коллеги поставили своей целью расширить аудиторию читателей этой книги, и они добились этого. Сейчас книга Г. Газиза доступна и простому учителю, и краеведу, и широкой научной общественности России и зарубежных стран.
Следующая книга Э.С. Кульпина «Путь России», изданная в 1995 году издательством «Московский лицей», является уникальным вкладом в изучение истории Евразии и России. В ней осуществлен первичный анализ первого социально-экологического кризиса XIV–XVII веков в том вмещающем ландшафте славяно-тюркского суперэтноса, который впоследствии заняла Россия, и предпринимается первая попытка к выявлению системы ценностей россиян — ключу понимания процессов в стране и в прошлом, и настоящем. Причем, в книге анализ истории идет параллельно с путем развития Западной Европы, особое место в книге отводится идее о существенной роли тюрков и Золотой Орды в истории Российской государственности.
В книге «Лик сфинкса» (М., 1995) сделан акцент на проблемы антропогенных преобразований природных зон и ландшафтов, экологическому фактору в современной СЕИ России, результатам эмпирического изучения базовых ценностей российского славяно-тюркского суперэтноса, истории взаимоотношений человека и природы на Востоке.
В книге «Генетические коды цивилизаций (М., 1995) впервые формулируется идея целостной системы ценностей цивилизации как главного выражения представлений суперэтноса о мире и о себе, выводятся системы ценностей дальневосточной и западноевропейской цивилизаций.
В книге Э.С. Кульпина «Бифуркация Запад – Восток» (М., 1996) впервые делается попытка представить в целостном виде основы – принципы, аксиомы, законы и понятия социоестественной истории.
В сборнике статей «Билль о правах человека и природы» (М.-Л., 1997), изданной Э.С. Кульпиным при участии известных ученых – историков, физиков, географов, философов, экологов и других, анализируются современные представления глобального социально-экологического кризиса, критериев оценки состояния биосферы в целом и в каждой стране в отдельности, ресурсной оценки потенциала России с позиции СЕИ, состояния осознания россиянами комплексных глобальных проблем, стоящих перед страной.
Книга «Крымские татары: проблемы репатриации (М., 1997) написана группой специалистов, но основные авторы – Э.С. Кульпин и А.Р. Вяткин. Она является важнейшим и уникальным вкладом в изучение истории и самосознания крымских татар, к проблемам изучения репатриации и социоприродной среды Крымского полуострова, а также в ней рассматриваются сегодняшние позиции и взгляды ведущих ученых на вопросы депортации, репатриации и адаптации коренного народа Крыма. В книге детально рассматриваются нелегкие проблемы возвращения на историческую родину многострадального крымско-татарского народа, в мае 1944 года депортированного в Среднюю Азию и отдаленные регионы Урала, Сибири и Казахстана. Авторы анализируют социальные, демографические, экологические, политические и идеологические проблемы репатриации.
Проведенные в 1992–1996 гг. в Крыму и Средней Азии учеными Института Востоковедения Российской Академии наук под руководством Э.С. Кульпина, полевые исследования позволили авторам в своих выводах опереться на уникальные материалы непосредственного наблюдения. Наряду с основными авторами, учеными, авторами монографии, небольших приложений стали политические деятели крымско-татарского национального движения и представители исполнительной власти Республики Крым. Монография (книга-эссе) Э.С. Кульпина «Золотая Орда. (Проблемы генезиса Российского государства)» (М., 1998) – своеобразная развернутая заявка на исследование проблем генезиса российского государства, книга переиздавалась три раза. В ней собраны современные знания о процессах, протекавших в Восточной Европе в XIII–XVI вв., и выявляются истоки острейших проблем российского общества на переломе тысячелетий. В целом же она посвящена самому большому и организованному государству в средневековой Евразии XIII–XIV вв. – Улусу Джучи (Золотой Орде).
По мнению Э.С. Кульпина, тюркские этносы, объединившие в XIII веке основные народы Евразии и принявшие в XIV в. ислам, не смогли удержать свое лидерство, и два века спустя оно перешло к восточно-славянским этносам, однако сложившееся единство было обречено на жизнь. Фактически все положительное в организации государственной системы Российское государство взяло у Золотой Орды, золотоордынское влияние сыграло большую роль в дальнейшем подъеме России как государства и русского народа как высокоразвитого этноса. Поэтому в изучении истории Евразии и России особое место нужно уделить Золотой Орде, подчеркивает автор монографии.
В труде «Человек и природа на Дальнем Востоке» (М., 1999) Э.С. Кульпин в форме лекций излагает результаты 20-летнего поиска генетического кода дальневосточной конфуцианской цивилизации. Несмотря на популярность изложения, сложность рассматриваемых проблем предполагает не массового, а элитарного читателя.
В сборнике статей, изданном Э.С. Кульпиным в 1999 г. под названием «Ландшафт и этнос», содержатся материалы, представляющие наиболее значимые результаты исследований в области социоестественной истории. В 1998 г. работы научной группы Кульпина имели свою направленность на решение теоретических проблем СЕИ и поиск первых подходов к социоестественной истории Японии.
В конце 1999 года Э.С. Кульпин выпустил сборник материалов VIII научной конференции «Человек и природа. Проблемы социоестественной истории», которую он ежегодно организовал и проводил в Крыму. Известные ученые и специалисты в этом сборнике под названием «Пусковые механизмы долговременных процессов в природе и обществе» обсуждают различные теоретические и практические вопросы взаимоотношений Человека и Природы в различные исторические периоды.
Важнейшей работой Э.С. Кульпина стала монография «Русь между Западом и Востоком» (М., 2001, 2012 г. на русском и польском языках). В ней автор рассмотрел процессы, явления и события в Восточной Европе VIII–XIV веков с позиции СЕИ – истории взаимоотношений человека и природы. Впервые показано, что протестантская этика – ментальная основа европейского капитализма – сложилась в эпоху Великой распашки за три века до развития капитализма. В книге подчеркивается особая роль Золотой Орды в истории Евразии в эпоху средневековья и дальнейших судьбах славянских, тюркских и других народов. В основу книги положен курс лекций, прочитанных автором в 1999 году в Университете им. Адама Мицкевича в Познани (Польша).
«Китай: истоки перемен (Образование и мировоззрение в 1980-х годов)» (М., 2002) – так называется фундаментальная монография Э.С. Кульпина и О.А. Машкиной. Работа посвящена процессам, происходившим в КНР в 1980-е годы, в решающее десятилетие для китайской реформы XX века. Основной акцент в работе сделан на изменение системы образования. Школа, по мнению авторов, наряду с семьей, является тем местом, где закаливаются основы мировоззрения, осуществляется общая и профессиональная подготовка.
Далее последовали сборники, изданные под редакцией Э.С. Кульпина-Губайдуллина: «Природа и ментальность» (М., 2003), «Человек и природа: история и современность» (М., 2004), «Эволюция российской ментальности» (М., 2005), «Природа и общество в глобализирующемся мире» (М., 2005), «Человек и природа: из прошлого в будущее» (М., 2006), «Природа и общество: Сибирь – судьба России» (М., 2007), «Social–Natural History (1992-2007)» (на англ. яз., М., 2007) и др.
В 2008 году, Московское издательство «Инсан» выпустило бесценную монографию Э.С. Кульпина-Губайдуллина «Золотая Орда: Судьбы поколений» (переиздана в Москве 7 раз, а также в Симферополе, в издательстве «Полуостров» в 2010 г. выпущена специальная версия). Данная монография посвящена истории тюркских народов России, Казахстана, Украины, радикальным изменениям жизни кочевников Евразии, которые вместе с оседлыми тюрками Волжской Болгарии создали уникальную степную городскую цивилизацию, преодолев неблагоприятные природные условия.
Особый интерес уделяется принципиальным изменениям в представлениях людей о мире и о себе, отношениям человека и природы, взаимоотношениям этносов, народа и знати, экологическим и экономическим критериям цивилизованности, роли Средневековой глобализации и системе престолонаследия, специфике полиса и хоры. Впервые в историческом анализе жизнь общества рассматривается как развитие живого организма, проходящего этапы принципиальных метаморфоз в ходе смен демографических поколений. Важным для развития в истории многих народов, в том числе тюрков и в целом России, этапов изменений (кризисов, подъемов и этапов возрождения) являются периоды развития 7 человеческих поколений.
В 2014 году издательством «Учитель» (Волгоград) к 75-летию ученого была выпущена его фундаментальная научно-методологическая работа «Социоестественная история. От метода – к теории, от теории – к практике» (336 с.). В работе автор определяет цель СЕИ, научного направления на стыке гуманитарных и естественных наук, во взаимосвязи природы, технологий и ментальности в прошлом и настоящем. Задача книги – дать читателю общее представление о теории и практике научного направления в текстах, написанных живым, образным и научным языком.
Крымско-татарские коллеги и друзья накануне 75-летия Э.С. Кульпина-Губайдуллина преподнесли ученому подарок, издав сборник его статей «Крымские татары и вызовы XXI века» (Симферополь: «АРИАЛ», 2014, 164 с.). В нем содержатся собранные в хронологическом порядке воспоминания, извлечения из книги «Крымские татары – проблемы репатриации», интервью, статьи и заметки ученого, связанные с проблемами Крыма и крымских татар. В тот же год ему была присуждена Международная премия им. Чобан-заде.
С 2007 года Э.С. Кульпин-Губайдуллин всецело посвятил себя изданию и редактированию научного журнала «История и современность», который вошел в список лучших гуманитарных и исторических журналов России.
Мне посчастливилось встречаться и иметь близкие творческие и личные контакты и дружить с Э.С. Кульпиным-Губайдуллиным. Я участвовал в работе многих его конференций, опубликовал около 20 научных статей в сборнике «Человек и природа: проблемы СЕИ» и «История и современность».
Познакомился я с ним в 1995 году, в ходе Международной конференции «Россия и Восток», прошедшей в Челябинске и Аркаиме. Настоящее близкое знакомство с нашим коллегой и другом состоялась в Казани и райцентре Высокая Гора 6-7 декабря 1995 года, когда я, будучи организатором Первой Региональной научно-практической конференции «Проблемы истории и культуры Заказанья», пригласил его и профессора Ш.Ф. Мухамедьярова участвовать в работе этого научного мероприятия. Для меня и моих коллег приезд известных московских ученых был большой честью и сюрпризом. Для Э.С. Кульпина-Губайдуллина это был приезд в Татарстан, на родину своих предков. Эта наша встреча (вторая) сыграла большую роль в направлении моей дальнейшей научной деятельности и сотрудничестве с Эдуардом Сальмановичем и его многочисленными коллегами и друзьями. Именно тогда у него созрела идея написания его уникальной монографии «Золотая Орда». Здесь же он принял решение об изменении фамилии на Кульпина-Губайдуллина. Позже он стал частым гостем Казани и регионов Татарстана и участником многих международных конференций и съездов татарских ученых. Тогда, в 1995 году, Ш.Ф. Мухамедьяров и Э.С. Кульпин-Губайдуллин выступили с очень интересными докладами, встретились с казанскими коллегами, местными краеведами, а также с руководством Высокогорского района, в частности с главой администрации – ныне Раисом Республики Татарстан Р.Н. Миннихановым.
Позже, в 2009 году, Рустам Нургалиевич в Москве вручил благодарственное письмо Эдуарду Сальмановичу за вклад в изучение истории татарского народа и в честь 70-летия ученого. В этом же году, он получил медаль Духовного управления мусульман Российской Федерации.
Далее наши встречи с Эдуардом Сальмановичем стали частыми, мы встречались в Будапеште, Ашхабаде, Крыму, Москве, Познани, Баку, а также в городах и районах Татарстана – Казани, Альметьевске, Азнакаево, Базарных Матаках и др.
Он был моим учителем, единомышленником и другом, стал близким и родным моей семье, особенно сыну и дочери. «Эдуард абый», как называли его мои дети, сильно повлиял на развитие их характера, кругозора и интересов, сыграл большую роль в выборе ими будущей профессии.
Последняя наша встреча и беседы состоялись 3–6 июня 2015 года в Саратове, в ходе научной конференции, посвященной золотоордынскому Укеку, в рамках проведения татарского Сабантуя в Саратовском Поволжье. Он был полон энергии, замыслов и идей. Об этом позже мне неоднократно говорили мои казанские, саратовские, московские и зарубежные коллеги и друзья. А тогда, в Саратове, я даже представить не мог, что мы видимся в последний раз…
Организации работы Научного Совета по проблемам Социоестественной истории (СЕИ) при РАН, проведению международных конференций, изданию научного сборника и монографий серии «Человек и природа. Проблемы Социоестественной истории» и научного журнала «История и современность» Эдуард Сальманович отдавал всю свою энергию, огромные знания и много сил.
14–18 сентября 2015 года в городе Судак (Республика Крым) прошла очередная XXV международная научная конференция «Человек и природа. Проблемы социоестественной истории». Ранее конференция собиралась в разных городах Крыма, Краснодарского края, подмосковном Звенигороде, польских Познани и Кракове и организовывалась непосредственно основоположником новой научной дисциплины – социоестественной истории – профессором Эдуардом Сальмановичем Кульпиным-Губайдуллиным под патронажем Научного Совета по проблемам Социоестественной истории (СЕИ) при Институте Востоковедения РАН при участии Польской академии наук, вузов и музеев Крыма. В работе этой научной программы ежегодно активно участвовали ведущие ученые и специалисты из регионов России и зарубежных стран, в том числе из Татарстана.
Последняя XXV конференция по проблемам СЕИ в крымском городе Судаке в сентябре 2015 года была организована друзьями и коллегами Эдуарда Сальмановича и посвящена уже памяти Э.С. Кульпина-Губайдуллина. К началу конференции был издан сборник статей.
В этой конференции, кроме традиционных тем касающихся проблем СЕИ и Крыма, были рассмотрены вопросы, связанные жизнью и деятельностью Э.С. Кульпина-Губайдуллина, изучением его научного наследия, о перспективах дальнейшего развития СЕИ и дальнейшей судьбе издания сборников и журналов, издаваемых под научным руководством ученого.
Затем, в марте 2016 г. в Институте востоковедения РАН, на заседании Научного Совета по проблемам СЕИ, были приняты соответствующие решения о продолжении дел, начатых Э.С. Кульпиным-Губайдуллиным, в частности, рассмотрены вопросы о дальнейшей деятельности и составе редколлегии журнала «История и современность», издания сборников серии «Человек и природа. проблемы социоестественной истории» и проведения очередной конференции в 2016 году.
Проведение ежегодной международной научной конференции «Человек и природа. Проблемы СЕИ» стало традицией, его в последние годы провели в Крыму, Москве, Ярославле и других городах Российской Федерации. Параллельно Научным Советом по проблемам СЕИ при Институте востоковедения РАН и МГУ им. М.В. Ломоносова планируется проведение молодежной школы-конференции «Человек и природа: технологии обеспечения продовольственной и экологической безопасности», которая традиционно проводится в Никитском ботаническом саду (Крым, Ялта).
Завершая рассказ об этом прекрасном человеке, ученом и патриоте татарского народа, Татарстана и России, автора многих книг и трудов, скажу, что его имя и труды являются образцом научного героизма и гуманизма.
Он сделал очень многое для восстановления справедливости по отношению к истории татар, роли нашего народа в истории России и мира. Он внес большой вклад в привлечение молодых ученых Татарстана и татарского мира в историческую науку и оказывал содействие в публикации их статей и защите диссертаций. Не зря в Москве его называли татарином, а в Казани москвичом. Несомненно одно: он был нашим другом, коллегой, учителем и надеждой.
Пока мы живы, будем помнить его, нашего Эдуарда Сальмановича, будем продолжать его дела, а его труды останутся в науке на века!
Альберт Бурханов,
профессор, начальник Комитета по работе с краеведами Исполкома Всемирного конгресса татар, историк-археолог, востоковед и краевед.
г. Казань, сентябрь, 2024 года.
Газиз Губайдуллин в 1890, 1905, 1914 и 1936 годах.
Во время конференции по проблемам СЕИ. г. Судак, Крым, 2007 г.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин в Туркменистане. Во время конференции по истории Нисы вместе с профессором НГУ Ю.С. Худяковым. 2007 г. г. Ашгабат, Туркменистан.
Во время встреч с коллективом Института истории им. Ш. Марджани АН РТ. 2008 г. Первый ряд – академик АН РТ М.З. Закиев, академик РАЕН Э.С. Кульпин-Губайдуллин, академик АН РТ М.А. Усманов.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин с членами Президиума Международной гуманитарной академии «Европа – Азия» и во время посещения музея «1000-летия Казани»
в НКЦ «Казань» г. Казань. 2008 г.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин с коллективом Института истории им. Ш. Марджани АН РТ и во время посещения Казанского Музея-Эрмитажа. 2008 г.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин в Польше и Израиле. 2008 г.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин с участниками конференции по истории Алькеевского Закамья во время посещения Болгарского музея-заповедника. Май, 2010 г.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин с почетным академиком АН РТ, профессором РГГУ
А.Х. Бургановым во время конференции по проблемам СЕИ. 2013 г. г. Судак, Крым.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин во время конференции по истории Нисы (2007 г.) и празднования праздника Новруз, 2013 г. Ашгабат, Туркменистан.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин с участниками Всероссийской конференции «Человек и природа в Восточном Татарстане». Республика Татарстан, г. Азнакаево, май, 2014 год.
Э.С. Кульпин-Губайдуллин вместе с участниками конференции по истории средневекового города Укека (Увека). г. Саратов, июнь, 2015 г.
