Во время Всероссийского форума татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия», который пройдет в Казани с 12 по 14 июня текущего года, состоится презентация книги, изданной в 1802 году первым муфтием России, председателем Оренбургского Магометанского духовного собрания Мухамеджаном Хусаиновым (1756-1824).

Это исторически значимое событие состоится в День России – 12 июня на заседании секции «Школа и религия» форума в Институте филологии и межкультурной коммуникации КФУ.

Книга Мухаммада Устувани «Устувани китабы» или «Сборник важных религиозных вопросов» переиздана в рамках проекта Московского муфтията «Наследие мусульман России» по подготовке и выпуску серий религиозных, научных и исторических книг. Историческую книгу Московскому муфтияту передал из своей личной коллекции известный журналист Рафис Жамдихан. Переизданием книги занимался молодой ученый, аспирант Института энциклопедии и регионоведения Академии Наук Александр Долгов.

Как отметил муфтий Москвы, Центрального региона «Московский муфтият» и Республики Чувашии, член Общественной Палаты РФ Альбир Крганов, решение начать данный проект было принято в связи с тем, что в настоящее время большое значение имеет возрождение наших духовных традиций и популяризация тех имен и авторитетов, которые существовали в дореволюционное время.

По словам муфтия Москвы, особую актуальность этой теме придает тот факт, что 2016 и 2017 годы станут юбилейными для татарского книгопечатания. В частности, в 2017 году исполняется 220 лет со дня подписания Российским императором Павлом Первым Указа о разрешении открыть «Вольную татарскую типографию для печатания на татарском, персидском и арабском языках учебных и прочих к просвещению народному книг». А в 2016 году исполняется 215 лет со дня издания первых книг в Казанской типографии.

Издание 1802 года, кроме «Книги Устувани», содержит дополнительную часть – выдержку из другой книги ханафитского наследия «Фатава Татархания», в которой излагаются основы вероучения (семь атрибутов Всевышнего), качества пророков, особенности покаяния (тауба), права супругов. Далее в книге присутствует перевод на татарский язык всех молитв, которые читаются в намазе. В самом конце расположились тексты об обновлении брака и обновлении веры, завершаясь словами «Фетва муфтия Мухаммеджана».

История показывает, что потомки должны помнить предков и сохранять традиции. Сегодня одна из главных задач Московского муфтията – продолжать славные традиции Духовного собрания мусульман и его муфтиев. Пусть эта книга будет символом признания Первого муфтия России Мухамеджана Хусаинова, богослова Мухаммада Устувани и руководителя первой татарской типографии Габдулгазиза Бурашева, отметил муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов.

Презентация книги, подготовленная первым муфтием России, состоится 12 июня в 15:00 в Институте филологии и межкультурной коммуникации КФУ (ул. Татарстан, 2).

Дополнительная информация

Первому руководителю татарской типографии в Казани Габделгазизу Бурашеву на основании Указа продали из Сенатской типографии часть арабских шрифтов, печатные станки; он привез это оборудование в Казань, и в здании Казанской гимназии открыл первую типографию. Он был и хозяином типографии, и издателем. С ним из Петербурга приехали также мастера татарской печати, работавшие в Сенатской типографии. Первые книги в этой типографии были напечатаны уже в 1801 году. В 1802 году здесь издается семь книг: «Әлифба иман шарты белән» («Азбука с условиями веры»), два издания «Устувани китабы» М. Устувани (1607 — 1662) из Дамаска, «Пиргули китабы» М. Пиргули (1538 — 1573), «Субатель гаджизин» («Подкрепление слабых») Аллаяра Суфи (ум. в 1713 г.), «Фавзун наджят» («Достижение истины») — сочинение полуисторического характера, являющееся переводом с персидского языка.

Мухаммад Устувани родился 3 мая 1608 года в Сирии. Образование получил в городе Дамаск, в знаменитой мечети Омеядов. Изучал шафиитский фикх у Шамсуддина Майдани и Неджмеддина Газзи. Затем он направился в Каир, в известнейший центр аль-Азхар. После этого он возвратился в Дамаск, но в результате конфликта с Газзи направился в Стамбул. По пути он попал в плен к французским корсарам, но смог спастись. Таким образом Мухаммад Устувани обосновался в Стамбуле. В Стамбуле он переходит в ханафитский мазхаб и до самой смерти дает фетвы по этому мазхабу. Его назначили на место проповедника в мечеть Айа София. Поскольку во время проповеди он всегда опирался на мраморную колонну, его прозвали Устувани (колонный). Кроме этого он был проповедником султана Мехмеда IV, и поэтому в народе его прозвали «шейх падишаха».

Богослов Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад аш-Шами аль-Устувани и его книга «Устувани китабы» («Послание Устувани») оказали непосредственное влияние на российских богословов и татарскую общественную мысль. Ученик Марджани Абдуррахман Умари упоминает, что «однажды Марджани принес книгу Устувани в класс и сказал: «Вы и во внимание не берете эту книгу, и даже не предполагаете, что в ней есть знания. Для людей, не знающих арабский язык, это очень нужная книга. Вот вы портите свой язык, вводя в обиход слова чужих наций. Испортите свой язык, как тогда ваши дети поймут эту книгу Устувани? Исчезновение языка – это исчезновение нации и религии». Книга, принесенная Марджани, была очень старого издания, размером с половину Хафтияка в наше время. Его обложка пришла в негодность, так что Марджани отдал книгу переплетчику, и очень красиво обновил ее».

Пресс-служба Московского Муфтията