Тема “Понятие религиозный экстремизм”
Уважаемые друзья!
Позвольте приветствовать всех вас приветствием ислама
Ас саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
Мир вам, милости Всевышнего и Его благословение.
Сегодня мы с вами поговорим на тему, которая широко освещается в средствах массовой информации о понятии религиозного экстремизма.
Представляется сложным понять религиозный экстремизм, если не понять его этическую сторону и мотивацию действий.
Среди профессионалов, занимающихся этой проблемой не существует точного представления, что такое религиозный экстремизм. Отсутствие единого понимания проблемы религиозного экстремизма заключается в том, что стороны не сходятся к общей системе координат, в рамках которых изучалась бы вышеназванная проблема.
Чтобы обобщить объективное суждение о религиозном экстремизме, необходимо понять его суть. Для комплексного подхода к изучению проблематики надо дать ответ следующим вопросам
- значение термина?
- каковы признаки?
- причины возникновения?
- идеология?
- последствия?
- профилактика?
Известно, что религиозный экстремизм напрямую связан с радикальными религиозными организациями. Некоторые религиозные организации лишь прикрываются своим влечением к религии, а на самом деле пропагандируют свои интересы, контролируя сознание человека, разрушают его как личность.
Переводя неурегулированные государством межрелигиозные вопросы в политическую плоскость, используя их в качестве инструмента, средства для разжигания конфликтов, религиозный экстремизм создает реальную угрозу безопасности государства..
Религиозный экстремизм ныне приобрел форму масштабной перманентной войны или систематических террористических актов, совершаемых бандами международных террористов, вооруженных и обученных. Их идеологией является война с «неверными», исповедующими не только другую религию, но и придерживающихся светского образа жизни, демократической политической ориентации. Здесь уместно отметить, что ежегодно от рук экстремистов умирают служители церквей, синагог и мечетей.
Основной мишенью религиозного экстремизма является признание своей религии лидирующей, а так же и подавление других религиозных конфессий через их принуждение к своей системе религиозной веры. Крайние же экстремисты ставят перед собой задачу создать отдельное государство, правовые нормы которого будут заменены нормами общей для всего населения религии. Ярким примером этому служит появивление такого образования на Востоке, как ИГИЛ.
Религиозный экстремизм часто смыкается с религиозным фундаментализмом, суть которого заключена в стремлении воссоздать фундаментальные основы «своей» цивилизации, очистив ее от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей «истинный облик».
Под религиозным экстремизмом зачастую понимают разнородные явления, от разнообразных форм классовой и освободительной борьбы, сопровождающейся применением насилия, до преступлений, совершаемых наемными агентами и провокаторами.
Религиозный экстремизм, это не что иное как культивированное современное рабство людей, основанное на промывание мозгов и контролировании сознания человека путём психологического программирования. По этому, гораздо разумнее предупредить возникновение экстремизма, чем бороться с ним.
Что означает термин «Религиозный экстремизм»
Экстремизм происходит от латинского extremus – крайний. Уже из перевода видно, что термин характеризуется как приверженность к крайним взглядам и действиям.
Религиозный экстремизм, это отрицание системы традиционных для общества ценностей, норм морали и права, а также агрессивная пропаганда «идей», действующая под видом влечения к религии. Среди приверженцев многих конфессий можно обнаружить религиозные представления и соответствующие им действия верующих, которые имеют антиобщественный характер, то есть в той или иной степени выражают неприятие светского общества и других религий с позиций того или иного религиозного вероучения.
Религиозный экстремизм — это религиозно мотивированная или религиозно камуфлированная деятельность, направленная на насильственное изменение государственного строя или насильственный захват власти, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, на возбуждение в этих целях религиозной вражды и ненависти.
Религиозный экстремизм — это приверженность в религии к крайним взглядам и действиям. Основу такого экстремизма составляют насилие, крайняя жестокость и агрессивность, сочетающиеся с демагогией.
Каковы признаки религиозного экстремизма?
Признаками религиозного экстремизма являются:
- фанатичные нетерпимость и жесткость, которые заставляют человека слепо следовать исключительно своим собственным мнению и предрассудкам и не позволяют экстремисту принимать во внимание интересы окружающих людей;
- показная и постоянная чрезмерность в религиозном поведении и тенденция заставить других поступать так же;
- отказ от следования общепризнанным нормам морали и права, приоритетностей, ведущий к неуместности и несвоевременности применения тех или иных религиозных предписаний;
- грубая и резкая манера общения с людьми, в жестком и категоричном подходе;
- идеологическое содержание в виде приверженности к крайним религиозной и иных сферах общественной жизни;
- общественная опасность, которая выражается в причинении существенного вреда основам конституционного строя или конституционным основам межличностных отношений либо в создании угрозы причинения такого вреда;
- деятельный характер, выражающийся, как правило, в незаконных и наносящих вред обществу способах и формах выражения протеста против установленного порядка в той или иной сфере социальных отношений.
Каковы причины возникновения религиозного экстремизма?
Религиозный экстремизм — явление неслучайное и имеет объективные причины появления. Понимание причин появления экстремизма должно предшествовать определение наличия религиозного экстремизма и применению методов противодействия. Имея результат определения, определяются истинные причины возникновения религиозного экстремизма. С самого начала необходимо признать, что не существует одного изолированного фактора, ответственного за развитие и распространение экстремизма. Напротив, религиозный экстремизм является сложным феноменом с различными взаимосвязанными, прямыми и косвенными причинами и предпосылками, часть из которых берет начало в далеком прошлом, часть — в современности.
Причины возникновения религиозного экстремизма могут быть разные, к которым относятся:
- религиозные;
- социальные;
- экономические;
- политические;
- психологические,
- социально-экономические;
- технологические;
- информационные;
- государственная коррупция;
- социально-экономические кризисы;
- деформация политических структур;
- падение жизненного уровня значительной части населения;
- подавление властями инакомыслия и оппозиции;
- отсутствие религиозного знания;
- национальный гнет, амбиции лидеров политических партий и религиозных групп, стремящихся ускорить реализацию выдвигаемых ими задач и т. д.
Одной из причин возникновения религиозного экстремизма является демократическое преобразование свободы совести. Однако свобода совести — важная и ценная свобода граждан в современном правовом государстве, ее толкование как вседозволенности религиозных объединений (в т. ч. международных), позволило создать условия для появления в обществе экстремистских идеологий.
Причины возникновения религиозного экстремизма находятся в самом человеке, в его взаимоотношениях с членами семьи, родственниками, а при более глубинном анализе может быть обнаружен в противоречиях между внутренним миром экстремиста и окружающим обществом. Между верой и поведением, идеалами и реальностью, религией и политикой, словами и поступками, мечтами и фактическими достижениями, светской и религиозной жизнью. Естественно, что подобные психологические внутренние противоречия могут привести какую-то часть молодежи к нетерпимости и агрессии.
Еще одним важным фактором возникновения экстремизма является отсутствие религиозной грамотности.
В чем заключается идеология религиозного экстремизма?
Религиозные экстремистские организации — это такие группы и организации, которые в своей идеологии используют крайние и неэтичные техники манипулирования для вербовки и удержания своих членов. Контролируют мысли, чувства и поведение своих приверженцев с целью удовлетворения интересов лидеров и целей группы.
Религиозная идеология имеет разные направления, к которым относится:
- принудительное распространение ее принципов;
- нетерпимость к оппонентам, отрицание инакомыслия;
- попытки идеологического обоснования применения насилия по отношению к любым лицам, не разделяющим убеждения экстремистов;
- апелляция к каким-либо известным религиозным или идеологическим учениям с претензиями на их истинное толкование и в то же время фактическое отрицание многих положений этих толкований;
- доминирование эмоциональных способов воздействия на сознание людей в процессе пропаганды идеологии экстремизма, обращение к чувствам людей, а не к разуму;
- создание харизматического образа лидера экстремистского движения, стремление представить его непогрешимым.
Идеология экстремизма отрицает инакомыслие, жестко утверждает собственную систему политических, идеологических, религиозных взглядов. От своих сторонников экстремисты требуют слепого повиновения и исполнения любых, даже самых абсурдных приказов и инструкций. Аргументация экстремизма обращена не к разуму, а к предрассудкам и чувствам людей.
Доведенная до крайности, идеология экстремистских действий создает особый тип сторонников экстремизма, склонных к самовозбуждению, потере контроля над своим поведением, готовых на любые акции, на нарушение норм, сложившихся в обществе.
В последние десятилетия возникли десятки агрессивных движений, проповедующих различные варианты экстремистской деятельности, это национализм, религиозный фундаментализм, фашизм, идеи конца света и новых религиозных движений.
В религиозном экстремизме выделяется восемь основных идеологических элементов, приводящих, при одновременном и систематическом их использовании применительно к личности, к катастрофическому изменению сознания:
- контроль окружающей обстановки (среды) — жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется;
- мистическое манипулирование — использование запланированной или подстроенной «спонтанной», «непосредственной» ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам;
- требование чистоты — резкое деление мира на «чистый» и «нечистый», «хороший» и «плохой». Религиозная экстремистская организация — «хорошая» и «чистая», все остальное — «плохое» и грязное»;
- культ исповеди — требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины;
- «святая наука» — объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной;
- нагруженный язык — создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления;
- доктрина выше личности — доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт;
Сторонники экстремистской идеологии могут быть настолько одержимы сознанием правоты и законности предъявляемых ими требований, что вольно или невольно подгоняют многообразие жизненных ситуаций и процессов к видению мира через призму этой идеологии. Исторические прецеденты достижения целей непопулярными средствами позволяют лидерам экстремизма создавать аналогичные прецеденты, надеясь, что история их оправдает.
Основой идеологии религиозного экстремизма является религиозный фанатизм который превращается в экстремизм тогда, когда нет никаких иных «удерживающих» форм идентификации: национальных, гражданских, родовых, имущественных, клановых, корпоративных.
Фанатичная религиозность индивидуума и общества на всех уровнях вносить негативный элемент в отношениях между людьми.
Фанатизм религиозного фанатика (по страсти) убеждения на столь велик, что он не только совершенно не боится наказания, но и некогда не раскаивается в своих деяниях. Следует отметить, что сложность борьбы с экстремистами заключается в том, что у них отсутствует страх смерти. Смерть же ими воспринимается как благо во имя общей цели.
Как проявляется религиозный экстремизм?
Общеизвестно, что в современных условиях реальную угрозу, как для всего мирового сообщества, так и национальной безопасности того или иного государства, его территориальной целостности, конституционных прав и свобод граждан представляет экстремизм в различных формах его проявления.
В последние десятилетия экстремисты все чаще обращаются к организованному и религиозно-обоснованному использованию противоправных актов как к средству достижения своих целей.
Особо опасен экстремизм, прикрывающийся религиозными лозунгами, ведущий к возникновению и эскалации межэтнических и межконфессиональных конфликтов.
Религиозный экстремизм проявляется во всей силе в тот момент, когда одна изолированная группа, следующая вышеперечисленным установкам, начинает угрожать безопасности большинства, разрешая применение физического насилия. Это становится возможным, когда радикально настроенная группа людей считает всех людей — за исключением своих последователей — вне своей религии, объявляя их неверными. Такой шаг окончательно порывает связи между данной группой и обществом.
Каков характер последствий религиозного экстремизма?
Наносимый религиозным экстремизмом вред социуму чрезвычайно опасен: его проявления варьируются от психологического и материального ущерба обществу и государству до лишения жизни конкретных индивидов, от возбуждения гражданской ненависти или вражды до функционирования многочисленных незаконных вооруженных формирований, ставящих перед собой цели изменения конституционного строя государства и нарушения его территориальной целостности.
Последствия преступных проявлений религиозного экстремизма могут проявляться как сразу после совершения соответствующих деяний, так и иметь долгосрочные перспективы.
Суть религиозного экстремизма, — в применении насилия к инакомыслящим.
Последствия от религиозного экстремизма является:
- промывание мозгов и программирование людей;
- разжигание религиозных распрей;
- разжигание межнациональных распрей;
- лишение и ограничение Конституционных прав;
- нарушение стабильности социально экономического развития;
- повышение процента суицида;
- разрушение культурно — исторических ценностей;
- регресс общества;
- вмешательство в общеобразовательную систему;
- вмешательство в государственное и местное самоуправление;
Методы профилактики религиозного экстремизма.
Противодействие религиозному экстремизму — трудная, но выполнимая задача. Решая ее, однако, надо отдавать себе отчет, что речь идет о длительной работе.
Для решения проблемы профилактики противодействия религиозному экстремизму, обеспечения процесса оздоровления социально-политической обстановки необходимо использовать адекватные средства психологического и идеологического воздействия на носителей подобных идей. В средствах массовой информации, школах и высших учебных заведениях необходимо вскрывать антигуманистическую природу религиозного фанатизма и экстремизма, вести разъяснительную работу, объясняя и доказывая разрушительность фанатической идеологии и практики, пропагандировать гуманистическую идеологию и гуманистические ценности.
Непростая проблема религиозного экстремизма со всеми сопутствующими ей причинами, мотивами и стимулами требует сложного и системного подхода в решении. Комплексность решения должна быть обусловлена многообразностью кризиса, однако необходимо осознать фундаментальную суть вопроса: религиозный экстремизм есть, прежде всего, религиозный феномен, затрагивающий психологическое, социальное, экономическое и политическое измерения.
Одной из причин религиозного экстремизма является интеллектуальная слепота и невежество, которые становятся катализаторами таких явлений как шовинизм, ксенофобия, агрессивность по отношению к инакомыслию, терроризм. Поэтому противодействовать феномену экстремизма необходимо прежде всего на интеллектуальном уровне. Не зря эмиссары радикальных групп вербуют последователей с самых низших и наименее образованных слоях общества. Чем религиозно грамотнее человек, тем сложнее манипулировать его сознанием.
Противодействие экстремизму должно вестись комплексно и всем обществом:
- принятие профилактических мер, направленных на предупреждение экстремизма, в том числе на выявление и последующее устранение причин и условий, способствующих его осуществлению;
- выявление и пресечение экстремизма;
- международное сотрудничество в области противодействия экстремизму.
Запрещение различной литературы под предлогом ее экстремистского характера должно происходить в соответствии с установленными едиными цензурными нормативами, экспертными советами, с включением в них представителей традиционных конфессий.
Гораздо эффективнее запретов встречное просвещение, которое позволит читателю критически воспринимать написанное.
Широкую деятельность по религиозному просвещению общества так же ведут мусульманские священнослужители – имамы. В качестве примера можно озвучить слова одного из имамов.
Мишенью терроризма являются ни в чем не повинные люди. Согласно Священному Корану, мусульманин ответственен перед Всевышним Аллахом за каждый свой шаг, он обязан проявлять справедливость и милосердие, нести добро всем людям, не зависимо от того, мусульмане они или нет, оберегать и защищать немощных и безвинных людей, останавливать других от совершения зла на земле. Злом является все деяния, которые несут угрозу миру, благополучию и безопасности людей, все проявления экстремизма и терроризма.
Убийство ни в чем не повинного человека является величайшим из бесчестий и великим грехом на земле. Всевышний Аллах сказал: «Тот, кто убьет живую душу без вины, и не за не честь на земле, тот как бы всех людей погубит. А кто оживит ее (не допустив ее убийства), тот как бы оживит всех людей». ( Сура 5 «Трапеза», 32)
Ответственность лежит не только на непосредственных исполнителях убийства. По шариату коллективную ответственность за акты террора несут все причастные к ним лица.
Священный Коран запрещает и самоубийство. Явным самоубийством является то, что некоторые люди совершают акты самоубийства, привязывая к себе взрывчатые вещества и затем, приближаясь к людям, взрываются среди них. Кто бы и как бы ни совершил самоубийство, этот человек по шариату вечно будет пребывать в Аду, как это упоминается в достоверном хадисе Пророка Мухаммада, мир ему и благословение: «И кто бы ни убил себя железным оружием, тогда железное оружие останется в его руке, и он непрерывно будет наносить им удар себе в живот в огне ада, вечно».
Самоубийство, как и убийство других людей, противоречит Исламу. Всевышний Аллах запрещает самоубийство. В Коране сказано: «…И не убивайте самих себя…» (Сура 4 «Женщины», 29). Убийство самого себя, – какова бы ни была причина – запрещено в Исламе. Следовательно, террористы-самоубийцы, уносящие с собой жизни тысяч невинных людей, однозначно противоречат принципам Шариата.
Любые формы насилия противоречат Исламу. Всевышний Аллах повелевает людям не преступать пределов дозволенного Им и не злодействовать на земле, запретищает несправедливость, насилие, убийства и кровопролитие.
Всевышний Аллах сказал: » Ешьте и пейте из удела, дарованного Аллахом! И не творите зла на земле, распространяя нечестие «. (Сура 2 «Корова», 60).
Те террористы, которые полагают, что смогут добиться успеха в мирской жизни, убивая и унижая невинных людей, пребывают в величайшем заблуждении. Всевышний Аллах запрещает любое бесчестие на земле и проклинает всех, кто вступил на путь зла. В Коране сказано: «…Ведь Аллах не сопутствует делам тех, которые творят бесчестие» (Сура 20 «Йунус»; 81)
Если человек, прикрываясь именем Бога, распространяет на земле нечестие, то такие являются лицемерами и цель их отнюдь не в служении Всевышнему.
Терроризм преследует цель насилия, убийства, войны, страдания и угнетения людей. Все это, в Коране отмечено как величайшее бесчестие. Поэтому террористы, преступают границы дозволенного Аллахом, ибо совершают насилие и кровопролитие, используя при этом имя Всевышнего и вводя людей в заблуждение. Всевышний Аллах сказал: «А когда им говорят: “ Не распространяйте нечестия на земле!” – они говорят: “Мы – только творящие благое”. Знайте же, они, истинно, распространяющие нечестие, но не разумеют они этого». («Корова», 11-12)
Стоить помнить и о главном постулате Ислама “В религии нет принуждения” (Сура 2 “Корова” 256). Это означает всякое насилие над человеческой волей является противозаконной согласно исламскому вероучению.
Сегодня мы находимся в татарском обществе Великобритании и было бы неправильно обойти вниманием отношение татар к мусульманской религии.
Татары дошли до ислама созидательным путем и официально приняли религию в 922 году в столице Волжской Булгарии – Булгарах. Секретарь багдадского посольства Ибн Фадлан отмечал, что татары к моменту их прихода уже были знакомы с исламом, читали намаз и у них даже были свои ученые.
С 1552 года татары являются подданными Российского государства. История показывает, что несмотря на трудные времена насильственного крещения, войн, революций, красного террора, коллективизации, репрессий татары всегда оставались преданными государству, лояльными гражданами своей страны. Это всецело проявилось во времена всех освободительных войн. Татары активно участвовали в войнах Ивана Грозного, Петра Первого, в Отечественной войне 1812 года, в Первой и Второй Мировых войнах.
Так же они приняли важное участие в строительстве Российского государства, будь то Московское княжество, Российская Империя или Советский Союз.
Перебираясь на проживание в новые страны, татары продолжили начатую предками линию бережно хранить законы страны проживания и стали прочной опорой в строительстве гражданского общества стран Азии, Европы и Америки. Не смотря на то, что татары бережно относятся к своей религии – Исламу им чужда мысль притеснения на религиозной почве, так как они имеют тысячелетний опыт мирного сосуществования с другими религиями и культурами. Этот опыт дает современным татарам безболезненно интегрировать в общества европейских стран сохранив при этом признаки конфессиональной и этнической принадлежности.
Сегодня Татарская Ассоциация Великобритании проходит этап своего становления и делает серьезные шаги в исполнении намеченных задач. В Лондоне проводятся национальные праздники Сабантуй, Науруз, проходят вечера тематических встреч и организуются семинары по актуальным вопросам. Безусловно, большую роль в деятельности играют председатель Ассоциации Рамиль эфенди Миннуллин и все кто ему помогают в этом благом деле.
От себя хочу пожелать всем вам мира, благоденствия, здоровья и успехов по всех благих начинаниях.
