Село Муллаши в Тюменском районе негласно можно назвать самой платочной деревней. У каждой женщины там есть не один сундук с этим головным убором. А на территории раньше сами ткали и вязали платки.
Это и украшение, и необходимый для мусульманской женщины аксессуар. Платок стал чем-то вроде фотоальбома. В каждом – память и история. Сегодня время изменилось, но традиция осталась: платки по-прежнему дарят и потом бережно хранят.
Все сыновья Тимирбики Назмутдиновой отслужили в армии. И привезли матери из разных уголков России одинаковые подарки. Каждый платок в ее комоде – память о родственниках, друзьях, праздниках и встречах.
В этом старинном сундуке – более 120 платков. Сокровищами бабушки теперь владеет внучка. Но все также закрывает хранилище на замок. На многих платках еще даже остались этикетки с датой выпуска. Начинается коллекция с 70-х годов прошлого века.
На самые ценные бабушка даже написала завещание – кому и какой платок передать после ее смерти.
Равиля Назмутдинова: «Это же реликвия. Бабушка берегла и мы бережем. Все собираемся, открываем сундук, смотрим».
В жизни мусульманской женщины платок – необходимая вещь. В белом – совершают намаз. Яркие цветные – носят на праздники. Попроще – для повседневной жизни. Так было всегда, и сегодня традиции живы.
В Муллашах вообще раньше жили за счет платков. Здесь процветало их производство. Семьи держали коз, а женщины вязали из пуха платки.
Выглядели они просто. А потом появилось промышленное производство. И павлопосадский платок стал настоящим сокровищем. Стоил он недешево. Может, поэтому и стал таким дорогим подарком. А может потому, что в каждом женщина видела человека, купившего его.
Хашура Уразаева, руководитель школьного музея: «Я помню от своей мамы. Она каждый открывала и рассказывала, кто дарил и по какому случаю. И на праздники она их развешивала и говорила: пусть они тоже праздник увидят».
Платок даже занял место в школьном музее. Его привез из Германии в подарок матери местный житель. И в нем целая история: и великая Победа, и послевоенная жизнь
