В Йошкар-Оле, по уже сложившейся традиции состоялось широкое празднование Науруз-Байрама.

В программу праздника были включены: выступления звезд тюрко-татарской эстрады и художественных коллективов национальных общин города Йошкар-Ола; угощение праздничными национальными блюдами и многое другое. Организаторами этого мероприятия являются: ГАУК РМЭ «Республиканский Центр Татарской Культуры», узбекская, туркменская, башкирская, казахская, таджикская, чувашская, удмуртская, азербайджанские землячества города Йошкар-Олы при содействии Министерства культуры, печати и по делам национальностей РМЭ.

Стоит отметить, что начиная с 1990-х годов у казанских, сибирских, уфимских и астраханских татар ногайцев возродилось празднование Навруза. У сибирских (омских, новосибирских и тюменских) татар Навруз чаще называется «Амаль». В течение 70 лет Навруз Байрам был под запретом в автономных республиках. В союзных республиках бывшего СССР: Туркменистан, Узбекистан, Кыргызстан, Азербайджан, Таджикистан Навруз Байрам проводился официально и не был под запретом. Раньше до революции Навруз проводился в течение нескольких дней, обычно с 21 по 24 марта. У уфимских (туймазинских) татар – даже целую неделю или десять дней. У казанских татар Навруз праздновался от трёх до тринадцати дней. Проводился он возле рек и озёр, где разжигались костры и празднующие перепрыгивали через огонь, пели песни и плясали. После Навруза проводились праздники Карга боткасы и Сабантуй. «Как встретишь Навруз, так и будешь жить весь год» – говорится в народе. Поэтому перед праздником тщательно убираются в домах и дворах, обновляют домашнюю утварь, люди начинают ходить друг к другу в гости, преподносят подарки друзьям и близким. Сибирские татары некоторых волостей Тюменского уезда пекли печенье келцэн из пресного теста для детей, которые группами ходили по дворам в праздник Науруз (по книге «Сибирские татары», Ф. Т. Валеев, Казань, 1993, с. 114).Татарский историк Шигабетдин Марджани писал, что в дни Навруза молодые люди ходили по домам и читали нараспев специальные новогодние стихи, пели песни с благожеланиями. Мелодии обрядовых песен сохранились до наших дней. Среди стихов и песен были юмористические и шуточные. Хозяин дома за поздравления вкусно угощал. Молодежь устраивала праздничный стол, веселилась, пела, играла.

Рамай Юлдашев, методист ГАУК РМЭ «Республиканский Центр Татарской Культуры», г.Йошкар–Ола