…За рулем автобуса – водитель в тюбетейке.

– Исямисис, – здороваюсь я.
– Татарка? – спрашивает он на родном языке.
– Нет, – отвечаю по-русски. – Но училась в Казанском университете.
– А еще что-нибудь по-татарски знаете?
– А как же! Мин сине яратам.
Водитель, довольный, улыбается. Еще бы – я ведь только что объяснилась ему в любви.

В ПРЕДГОРЬЯХ УРАЛА

Путь наш лежит на северо-восток губернии – в приграничный с Оренбуржьем Похвистневский район. А конкретно – в село Алькино, о котором, что ни год, в народе говорят все больше. И немудрено, потому что село это самобытное, известное на всю Россию.

…Живописна дорога в здешние места (от Самары – порядка 170 километров). В придорожной зелени белоголовые ромашки переплетаются со столбиками сиреневого шалфея, перелески чередуются с поросшими камышом болотцами, в нешироких речках распластала листья-ладошки желтая кубышка, и вот-вот вынырнут из воды ее скромные по красоте, но радующие душу цветы. На полях с озимыми зерновыми наливается колос, а по соседству дружными ровными рядами, убегающими за горизонт, подрастает подсолнечник.

А в самом селе, раскинувшемся вдоль речки Тегерель и окруженном высокими холмами, с которых начинаются Уральские горы, что ни двор, то добротный дом с непременной калиной под окнами, с обтянутыми полиэтиленом теплицами, огородом, засеянным ранней морковью и луком (одна из статей дохода алькинцев).
В селе на 760 дворов около трехсот теплиц и … больше тысячи личных автомобилей. Что и говорить, зажиточное село. Только весь достаток – результат каждодневного труда. Сельчане не ждут, когда государство даст им работу, – они сами ее находят. Каждая семья обрабатывает около 45 соток земли. И за овощами и опытом по их выращиванию сюда приезжают даже из дальних мест – из Челябинской, Свердловской, Оренбургской и – только вдумайтесь! – Новосибирской областей, а еще из Татарии, Башкирии, Белоруссии.

Четыре года назад в Алькино прошел первый всероссийский сельский праздник Сабантуй, на который гости приезжали аж из Китая. А два года назад на местном ипподроме (кстати, еще одна достопримечательность села) прошли всероссийские скачки, в которых приняли участие скакуны и наездники из восемнадцати регионов страны.

В ПОМИДОРНЫХ ДЖУНГЛЯХ

Сегодня Алькино именуют не иначе, как помидорно-огуречной столицей, потому как этими овощами сельчане снабжают населенные пункты в радиусе не одной сотни километров. Сначала – а было это в 1960-х годах – многие стали выращивать огурцы под пленкой. Работа непростая, требующая и сил, и здоровья, но и доходы она приносила немалые. За сезон можно было купить новую машину, максимум за пять лет – построить добротный дом. А с конца 90-х годов начали строить теплицы, и «пионером» в этом деле стал Мингани Сафиуллин. Потом подключился его родственник, а глядя на них, строить теплицы и выращивать в них томаты стали и односельчане.
Работа эта круглогодичная: только-только снимут последние плоды, как уже снова пора рассаду высаживать. Первые же помидоры, среди которых встречаются экземпляры весом почти в килограмм, у Мингани Мингазизовича созревают уже в начале мая. И – святое дело – идут на стол внуков. У супругов Сафиуллиных их семеро, вот-вот появится восьмой. Так что люди они богатые.

И ШВЕЦ, И ЖНЕЦ

В Алькино немало интересных и достойных людей. Среди них и писательница, и предприниматели, и священнослужители. Здесь работала учительница, первой в районе получившая звание заслуженного работника культуры РСФСР. Жив-здоров мастер спорта СССР и международного класса по греко-римской борьбе Наиль Гараев, который первым из спортсменов Куйбышевской области участвовал в Олимпийских играх – в 1956 году в составе сборной СССР выезжал в Мельбурн. Благодаря ему греко-римская борьба стала в селе самым популярным видом спорта, и во многом его стараниями полтора десятка лет назад в селе открылась детско-юношеская спортивная школа.

Но, пожалуй, кому искренне не устают удивляться алькинцы, так это Расиху Латыпову, чьей предпринимательской фантазии нет предела.

Несколько лет назад он открыл уникальный для России мясной цех, где продукция изготавливается не просто из экологически чистого сырья, но еще и по традициям мусульманского шариата. Он еще и кровельное железо выпускает, так что сельчанам, чтобы залатать крышу, не надо никуда за этим стройматериалом ездить, заморачиваться с перевозкой на дальние расстояния.

Знают местного предпринимателя Латыпова и как члена исполкома Всемирного конгресса татар, председателя сельского культурно-просветительского общества «Туган тел», мецената. С его финансовой под-

держкой пополняются библиотеки, приобретаются музыкальные инструменты для сельского вокально-инструментального ансамбля, он спонсирует юных спортсменов и праздники для детворы, фестивали национального творчества. И делает это от всего сердца.

«Мое село, – говорит он, – это маленькая страна. Хочу, чтобы оно выглядело достойно. То, чего мы достигли за четыре столетия, нужно не только удержать, но и развивать. Причем во всех направлениях – духовном, нравственном, экономическом. Это непросто, но необходимо».

Но самым уникальным его «детищем» стало туристическое подворье «Сельский уют». О нем стоит рассказать особо.

С ПРИРОДОЙ НАЕДИНЕ

– Паша, ну распусти хвост, – упрашивает павлина мальчонка.
– Почему Паша?
– Это я его так назвал. Павлин – значит, Павел, а коротко – Паша.

И птица, поддавшись уговорам, раскрывает веер из сияющих на солнце перьев.

Хотя территория, отведенная под объект агротуризма, освоена только на четверть, здесь уже есть где интересно провести время. Рядом с жилыми корпусами стилизованный под позапрошлый век деревянный дом с печкой, широченными полатями, антикварной мебелью. Во дворе, где есть место и всевозможной сельской живности, за длинным столом можно выпить травяной чай, щедро сдобренный молоком, отведать варенье и мед, румяные оладушки и плоские лепешки – катламу.

Любители активного отдыха могут поиграть в теннис и бильярд, покататься на лошадях и квадроциклах, пострелять из лука или арбалета. Ребятня готова часами не отходить от загонов, где резвятся пони и ослики. Вообще городскому жителю, особенно детям, здесь открывается много нового из мира живой природы. Кроме обычных козочек, овечек, гусей и важно вышагивающего петуха с богатейшим воротником из пестрых перьев, здесь можно увидеть белку, кроликов, цесарок, коней, в том числе такой редкой породы, как пегас американский…

Недавно на территории турбазы появился искусственный пруд. Причем когда сняли верхний слой чернозема, открылся пласт голубой глины. Так что скоро здесь еще можно будет принимать лечебно-оздоровительные ванны.

Идея заняться агротуризмом у Расиха Латыпова появилась в 2012 году. И уже в 2013-м «Сельский уют» начал принимать гостей. А нынешней зимой здесь открылся горнолыжный комплекс с подъемником. И ведь что удивительно – институтский диплом Расиха Музагитовича от турбизнеса очень далек, а вот удалось освоить новое дело.

– Здесь главное не образование, а желание и интерес, – говорит он. – К тому же хочется сохранить свое село, где жили и мои деды, и прадеды. И сделать все, чтобы о нем знало как можно больше людей.

ГДЕ БЬЕТ СВЯТОЙ РОДНИК

Свое село не только старожилы упорно зовут аул Гали (с ударением на втором слоге): каждый год выпускники местной школы после последнего звонка поднимаются на вершину одного из самых высоких холмов и огромными буквами и цифрами (чтобы было видно за несколько километров) «фиксируют» белыми камешками возраст своего села. В нынешнем году надпись гласит: «Гали – 403».

Вообще, долгое время считалось, что Алькино вдвое моложе. Но в оренбургском архиве энтузиасты-краеведы нашли документы, согласно которым селу уже более четырех веков. Все это время местные жители были верны своей вере, национальной культуре и традициям. И все с огромным почтением относятся к своим корням. Например, руководитель музея «Гали» Сания Амирова абсолютно точно знает, что она – уже одиннадцатое поколение рода, идущего от Мората Ишматова, который оставил большой след в истории села и которого сегодня помнят как Морат-бабая. Он приехал сюда, как только императорской семьей было разрешено построить в Алькино мечеть. И построил, и она прослужила сто лет. Открыл он и медресе, где готовили мусульманские религиозные кадры, причем учиться сюда молодые люди ехали со всей царской России. В советское время это учебное заведение закрывали, но в 1992 году оно возродилось. И вновь в Алькино потянулись студенты не только из Поволжья, но и из Москвы, Литвы, Крыма, Казахстана, Туркмении.

Но вернемся к Морат-бабаю, который был мудрым наставником для односельчан. Здесь его почитают как святого. На окраине села бьет из земли родник. Именно Морат-бабай его очистил, углубил, сделал деревянный сруб, посадил деревья. Здесь он проводил часы за молитвой, лечил целебной водой. В 1937 году родник хотели уничтожить. Забросали землей, а рядом вырыли новый. Но он быстро иссяк, а из родника Морат-бабая вновь начала бить чистая целебная вода, за которой до сих пор не только приходят алькинцы, но и приезжают люди за сотни километров.

Алькино сегодня – это более двух тысяч жителей, много молодежи. Не пустуют ни классы трехэтажной школы, ни детсад. А значит, есть уверенность, что у села есть будущее. Будущее, закладываемое сегодня людьми, для которых их родовые места – самое святое, что вообще есть у человека.

Татьяна ХАРИТОНОВА.