В деревне Енаково Темниковского района меня поразила прежде всего история села, совсем маленького сейчас, но большого и известного раньше. Как я поняла, изначально Енаково и Тарханы – это одно и то же село, в документах встречается двойное название Енаково (Тарханы тоже), но в какой-то момент они разделились. Поразило меня и огромное совместное с Тарханами кладбище. Пожалуй, оно самое большое в наших краях. Конечно же, поразили люди, бесконечно любящие свою малую родину. Спасибо им всем за гостеприимство и новые знакомства.
Как всегда, не претендую на абсолютную истинность, буду рада, если кто-то что-то добавит, уточнит и исправит. Благодарю за рассказ о деревне Енаково Иняятя Ганиевича Кутуева и Рашидю Хафизовну Мамлееву, она уроженка Енакова, сейчас на пенсии. Живет в Санкт-Петербурге, а на лето приезжает в родную деревню.
В Енаково (Янаково) я поехала, заинтересовавшись повествованием Иняятя Ганиевича Кутуева, который является одним из старейших и известных в Ленинградской области общественных деятелей татарского движения. Он председатель общественной организации «Татарское общество Тосненского района Ленинградской области «Изге юл».
Из воспоминаний Иняятя Ганиевича Кутуева: «Деревня Янаково – родина одного из выдающихся татарских родов, Мамлеевых. Янаково вплоть до 30-х годов прошлого ХХ века была родовым поместьем ахунов Тамбовской губернии Мамлеевых. Удивительным образом Октябрьская революция почти их не коснулась, ибо с введением в начале двадцатых годов нэпа они не только поддержали это начинание большевиков, но и активным образом включились в этот процесс. Знаменитые «ахуновские калачи», выпекаемые в открытых ими хлебно-калачных цехах в Янакове, реализовывались во всей округе. Моя мама, Чекашева Фаиза,1920 года рождения, отлично помнила вкус этих калачей, ибо ее дядя Сабиржан Чекашев из моего родного аула Конялы, был нанят управляющим этим производством. Роскошная Янаковская мечеть, построенная ими, была одновременно и кафедрой для несения духовно-пастырской деятельности ахунов. До революции они возглавляли также Дворянское Собрание татарских мурз Тамбовского края.
В начале тридцатых годов прошлого века их репрессировали. За одну ночь большая семья была вывезена и увезена в неизвестном направлении. Носители фамилии Мамлеевых, где бы они не проживали до сих пор помнят свои родовые корни. Вот такая история.
От резиденции ахунов осталось два каменных амбара. Посередине стоял роскошный двухэтажный барский дом, где после разорения усадьбы ахунов располагалось правление колхоза деревни Янаково. От роскошной мечети вы увидите лишь ее развалины».
В советское время в здании мечети был зерносклад, там хранилось семенное зерно. После весеннего сева мечеть освобождалась и с разрешения колхозных властей накануне праздников всем миром приводили ее в порядок: мужчины носили воду из пруда за мечетью, женщины выметали мусор, мыли полы, убирали минарет. Из домов приносили настольные керосиновые лампы, свечи, ковры и намазные коврики, и в праздничное утро народ шел на праздничный намаз.
Мамлей – имя мурзы, перешедшего на российскую службу из Золотой Орды. Сын мурзы Мамлея – Енак – в свое время был одним из военачальников темниковских мурз, имел крупные земельные владения и многочисленные дворы русских крепостных крестьян не только в современном Темниковском районе, но и вблизи Касимова и Выксы. Он основал деревню Енаково, или Тарханское, за которой осталось его имя. Земли, принадлежавшие Енаку мурзе Мамлееву, были разделены в 1627 году между его четырьмя сыновьями – Сюнгалей, Сюмбай, Ембай и Аюкай мурзами. В дальнейшем род Мамлеевых быстро разрастался, и поместья их делились и мельчали. Поэтому к владениям, полученным в наследство от Енака мурзы Мамлеева, впридачу к измельчавшим поместьям они получали и дополнительные царские пожалования земель и крепостных.
Ахуны Мамлеевы, проживающие в Енакове, по воспоминаниям старожилов были очень добрыми, помогали бедным, были благотворителями. Все Мамлеевы в прошлом выходцы из Енакова, среди них очень много известных людей, которые занимают высокие посты в различных регионах России. Особенно много Мамлеевых проживают в современной Башкирии, и, как я поняла, многие представители этого старинного рода, стараются побывать на своей исторической родине. Мамлеевы имеют фамильный герб с таким описанием: «В зеленом поле тамга, на перекладине которой сидит кречет, справа снизу – серебряный полумесяц. Щит покрыт княжеской мантией и короной».
В советское время в Енакове был отдельный от Тархан колхоз «Игенче» («Хлебороб»), правление которого располагалось в доме ахунов Мамлеевых, который сгорел в 1953 году от удара молнии, а в 1965 году сгорела и половина села. Уже тогда земля ахунов Мамлеевых была разделена между двумя колхозами – Тархановским и Енаковским. Сейчас в Енакове, можно сказать, одна улица, расположенная в очень живописном месте уголке Темниковского района, тут и холмы, и роща рядом.
От редакции:
Благодарим за рассказ Нину Алексеевну Борисову, жительницу города Сарова, которая делится с нами и со своими подписчиками в соцсети историями не только русских и мордовских, но и татарских сел и деревнь:
– Я родилась и выросла в селе Аксёл Темниковского района, окончила Южно-Уральский государственный университет, сейчас работаю в РФЯЦ-ВНИИЭФ. Краеведением увлеклась 20 лет назад, побывав в Аксельской библиотеке, где библиотекарь Надежда Петровна Нарышкина познакомила меня с материалами по истории Аксёла. Тогда я и узнала, что первые упоминания о родном селе связаны со служилыми татарами, и изначально Аксёл был татарско-русским, как и деревня Матвеево, в которой я проводила свое детство. Потом узнала, что Аксельская волость была преимущественно татарской и часто данные о селах нашего края можно встретить именно в родословных татарских мурз. У моих родителей было много друзей и знакомых татар, у некоторых часто бывали в гостях. И мне всегда было интересно слушать рассказы о прошлом. А еще татарскими деревнями, наверное, побудила заняться и книга «Темников: крепость империй».
Источник: газета “Юлдаш”
